Du mythe de la « Jérusalem céleste » aux slogans des politiciens polonais : qui a besoin de l’histoire du déplacement des Juifs d’Israël vers l’Ukraine, et des Ukrainiens vers la Pologne.
En Pologne, se répand Ukropolin — une théorie du complot antisémite et ukrainophobe d’origine russe. Selon elle, les Juifs devraient prétendument se déplacer d’Israël vers l’Ukraine pour y créer un nouvel État, tandis que les Ukrainiens s’installeraient en Pologne, obtiendraient la citoyenneté et priveraient progressivement les Polonais du contrôle de leur propre pays. Les partisans de cette version intègrent la guerre de la Russie contre l’Ukraine dans le même plan fictif : comme si les territoires ukrainiens étaient délibérément libérés pour la future population juive.
Auteur : Alexandre Khmelnitsky
Pologne, novembre 2026 : pourquoi parle-t-on du « nouveau complot » maintenant
Aucune décision des autorités polonaises, ukrainiennes ou israéliennes ne confirme un tel projet. Mais l’histoire elle-même est utilisée depuis plusieurs années dans les débats politiques polonais, les publications et les discours des activistes nationalistes.
La raison de s’y intéresser précisément au début de novembre 2026 est liée à de nouvelles recherches et déclarations publiques. En septembre, l’Institut polonais de la pensée politique Gabriel Narutowicz a présenté un rapport de 60 pages du Dr Katarzyna Kwiatkowska-Moskalewicz « Qui effraie Ukropolin ? Analyse conceptuelle du récit russe en Pologne ». Le 23 septembre, les conclusions de l’étude ont été discutées à la radio TOK FM. Ensuite, le 7 octobre, l’organisation polonaise Demagog a vérifié de nouvelles déclarations sur une prétendue prise de contrôle de la Pologne par les Ukrainiens. Au début de novembre, le sujet est de nouveau apparu dans l’agenda médiatique polonais et ukrainien.
Le nom lui-même est utilisé sur Internet polonais depuis environ 2022. Il est composé de « Ukro », renvoyant à l’Ukraine, et Polin — le nom de la Pologne en hébreu. Les partisans du complot désignent par ce mot une prétendue entité étatique polono-ukrainienne qui serait sous le contrôle des Juifs et des élites politiques étrangères.
En réalité, il ne s’agit pas d’un projet de loi, d’un traité international ou d’une initiative de quelque gouvernement que ce soit. C’est un mythe politique qui relie des processus migratoires réels, la guerre russe et la coopération internationale à de vieilles idées de contrôle juif secret du monde.
NAnews a déjà analysé la légende apparentée de la « Jérusalem céleste ».
Dans la version polonaise, un autre élément a été ajouté — la perte supposée de l’indépendance de la Pologne.
À qui est destinée l’Ukraine et pourquoi la Pologne est-elle nécessaire dans ce scénario
Un des exemples les plus frappants de la diffusion d’Ukropolin ne s’est pas trouvé sur Internet. Fin 2025, près de la station de métro Centrum à Varsovie, des tracts « Ukropolin et son histoire » ont été distribués, préparés par le mouvement « Souveraineté du peuple polonais » (Suwerenność Narodu Polskiego).
Les auteurs du tract affirmaient que l’Ukraine devait devenir un refuge pour les Juifs en cas de détérioration de la situation d’Israël au Moyen-Orient. Selon cette version, la mort des Ukrainiens à la guerre et le départ de millions de réfugiés en Europe libéreraient prétendument des territoires pour de nouveaux habitants. Un rôle particulier dans le plan supposé était attribué à la Pologne : les Ukrainiens qui s’y installeraient devraient obtenir la citoyenneté, des droits électoraux et devenir avec le temps la majorité politique.
Ainsi, deux affirmations sont réunies en une seule construction : les Juifs occuperaient prétendument l’Ukraine, et les Ukrainiens — la Pologne. L’organisation de ce processus est attribuée tantôt aux cercles juifs, tantôt aux États-Unis et à d’autres pays occidentaux, tantôt aux autorités polonaises. Cependant, aucun document capable de confirmer l’existence d’un tel plan n’est présenté par les diffuseurs de la théorie.
Le tract contient également une contradiction caractéristique. Ses auteurs se plaignent à la fois de l’établissement prétendument massif des Ukrainiens en Pologne et affirment que de nombreux réfugiés sont déjà rentrés chez eux, mais continuent de recevoir illégalement les allocations polonaises 800+ — des prestations d’État pour les familles avec enfants. L’incohérence interne des affirmations n’empêche pas de les utiliser pour susciter des soupçons envers les réfugiés ukrainiens.
La guerre russe occupe une place particulière dans cette construction. Les auteurs du tract mettent en doute la responsabilité de Moscou pour la menace à la sécurité de la Pologne et déclarent : « Ce n’est pas Poutine qui menace de guerre, mais ceux qui l’utilisent pour faire peur ». Les politiciens polonais soutenant l’Ukraine sont qualifiés de traîtres aux intérêts nationaux. Il en résulte que l’agression russe est reléguée au second plan, et l’aide à l’Ukraine est présentée comme dangereuse pour la Pologne elle-même.
Des Khazars au « Israël 2.0 » : les racines russes
Pour comprendre l’origine d’Ukropolin, il faut se tourner vers une mythologie antisémite beaucoup plus ancienne. L’une de ses images centrales est la Khazarie.
Le khaganat khazar existait au Moyen Âge sur les territoires de la mer Noire et de la mer Caspienne. Vers le VIIIe siècle, une partie de son élite dirigeante a adopté le judaïsme. Ce fait historique n’a aucun rapport avec des plans modernes de déplacement d’Israël, mais déjà dans la littérature antisémite russe du XIXe siècle, les Khazars étaient représentés comme des participants à un complot séculaire contre les peuples slaves.
Après la dissolution de l’URSS, la théorie a reçu un nouveau nom — « Troisième Khazarie ». Dans les représentations de ses partisans, le pouvoir bolchevique était prétendument la « deuxième Khazarie », et la future « troisième » devait émerger sur les territoires ukrainiens. De cette manière, les auteurs antisémites tentaient de relier des époques historiques et des événements politiques complètement différents en un seul récit fictif.
Dans les années 2000, les cercles ultranationalistes russes ont complété cette histoire par des affirmations sur un « gouvernement mondial », l’OTAN et les élites occidentales. Depuis 2012, dans les milieux radicaux, une fantaisie sur une « Nouvelle Khazarie » sur les terres ukrainiennes était discutée. Après le Maïdan et le début de l’agression russe en 2014, elle a été adaptée à la nouvelle situation politique.
C’est alors que les noms « Jérusalem céleste », « Nouveau Jérusalem » et « Israël 2.0 » ont commencé à se répandre.
Les conspirationnistes affirmaient qu’un État juif était prévu au sud et à l’est de l’Ukraine, où des millions d’habitants d’Israël se déplaceraient. Dans différentes versions, les frontières, la capitale supposée, les délais et le nombre de colons changeaient. NAnews a analysé en détail cette légende, y compris la date fictive de 2031.
L’un des propagateurs notables de telles affirmations était l’activiste prorusse Igor Berkut. Il se présentait comme le chef du mouvement « Grande Ukraine », parlait du projet « Nouveau Jérusalem », montrait des cartes du déplacement supposé et déclarait l’apparition prétendue des premiers colons à Odessa. Dans une version, l’année 2027 était mentionnée comme date de réalisation du plan.
Ces récits ont également pénétré dans les milieux prorusses des territoires occupés des régions de Donetsk et de Louhansk. En 2019, le conseiller du président russe Sergueï Glazyev a publiquement affirmé que les autorités ukrainiennes prévoyaient de peupler le Donbass de Juifs. Le Kremlin s’est alors distancé de ses propos, les qualifiant d’opinion personnelle du conseiller, mais une telle affirmation a été entendue non seulement dans la littérature marginale, mais aussi de la part d’une personne de l’entourage du président russe.
Dans son étude, Katarzyna Kwiatkowska-Moskalewicz s’appuie notamment sur les travaux de l’anthropologue Viktor Shnirelman et du chercheur en opérations d’information Konstantin Zydyraki. Ils aident à retracer comment les mythes antisémites ont été combinés avec la propagande russe contre l’Ukraine et l’Occident. Cela ne prouve pas que Vladimir Poutine a personnellement inventé Ukropolin ou dirige chaque diffuseur polonais de la théorie. Cependant, l’origine des éléments clés de ce récit dans les milieux nationalistes et pro-Kremlin russes est documentée.
Qui a transformé Ukropolin en slogan politique polonais
Parmi les popularisateurs les plus notables du terme en Pologne, l’étude cite l’ancien diplomate Krzysztof Baliński.
Il a publié les livres « Pologne ou UkroPolin, c’est-à-dire la Pologne — la Palestine de l’Europe ? » en 2023 et « UkroPolin. De A à Z » en 2025. Dans son interprétation, l’unification supposée de la Pologne et de l’Ukraine est liée aux cercles juifs et allemands, et les politiciens polonais sont décrits comme exécutant leurs plans.
Le leader du mouvement « Souveraineté du peuple polonais » Sławomir Zakrzewski a utilisé le slogan « Stop Ukropolin » lors des manifestations agricoles de 2024. Le tract de Varsovie de fin 2025 faisait directement référence au livre de Baliński.
Un rôle significatif dans la diffusion de telles idées a été joué par le milieu de la publication Myśl Polska, lié aux traditions du mouvement national-démocratique polonais. Parmi ses auteurs figure l’ancien député du Sejm et fondateur du parti prorusse « Zmiana » Mateusz Piskorski. Le publiciste Konrad Rękas a utilisé le terme Ukropolin dès 2022. En mai 2024, il a publié un article « Guerre pour UkroPolin ? », où il supposait que l’unification de la Pologne et de l’Ukraine pourrait être avantageuse pour les États-Unis et le Royaume-Uni comme moyen d’intégrer l’Ukraine dans l’OTAN via la Pologne.
L’OTAN — l’Alliance de l’Atlantique Nord, dont la Pologne est membre depuis 1999. Cependant, ni l’adhésion de la Pologne à l’alliance, ni son soutien à l’Ukraine ne confirment l’existence d’un projet d’État unifié.
L’étude examine également les activités d’Agnieszka Pivar, qui a précédemment collaboré avec l’édition polonaise de l’agence d’État russe Sputnik. En janvier 2023, elle a annoncé son départ de Myśl Polska, puis a publié des réflexions sur le « Nouveau Jérusalem » comme objectif secret supposé de la guerre. Les journalistes ont décrit ses rencontres avec Alexandre Loukachenko, Sergueï Lavrov et l’ambassadeur russe à Varsovie Sergueï Andreïev, ainsi que ses contacts avec le club de motards « Loups de la nuit ». Par la suite, Pivar a participé à des événements du parti de Grzegorz Braun.
Ces liens montrent à travers quels cercles politiques et médiatiques les idées correspondantes se sont répandues. Mais les contacts avec des représentants russes ne constituent pas en eux-mêmes une preuve de financement direct ou de réception d’instructions de Moscou.
Le popularisateur politique le plus notable du slogan est devenu Grzegorz Braun, leader de la « Confédération de la couronne polonaise ». À l’élection présidentielle de 2025, il a obtenu 6,34 % des voix au premier tour. Pendant la campagne, des formulations telles que « Pas Ukropol, pas Ukropolin, pas Judeopolonia » ont été utilisées, combinant le rejet de la présence ukrainienne avec des représentations antisémites de l’influence juive sur la Pologne.
Braun était déjà largement connu avant cette campagne. En décembre 2023, il a éteint des bougies de Hanoucca avec un extincteur lors d’une cérémonie au Sejm polonais — le parlement du pays. Plus tard, le politicien a utilisé l’expression « large front d’extincteurs », et l’image d’un extincteur est apparue sur les produits de ses partisans.
L’étude polonaise mentionne également d’autres associations nationalistes, y compris Kamraci et Bronimy Polskiej Granicy, ainsi que les débats autour de la mémoire du pogrom des Juifs à Jedwabne en 1941, commis par des habitants locaux sous contrôle allemand. Le magazine Najwyższy Czas!, fondé par Janusz Korwin-Mikke, est examiné séparément.
Cependant, tous les médias de droite polonais ne soutiennent pas la théorie Ukropolin. Comme le note la chercheuse, Do Rzeczy y est critique, et Gazeta Polska associe directement de tels récits à la désinformation du Kremlin. Par conséquent, la diffusion du complot par certains cercles politiques ne peut être assimilée à la position de l’ensemble de la société polonaise.
Pourquoi Israël, le Chabad et les bougies de Hanoucca dans cette histoire
Israël est utilisé dans la théorie Ukropolin non seulement comme source supposée de futurs colons. Pratiquement tous les contacts entre Israël et l’Ukraine peuvent être présentés par ses partisans comme preuve d’un accord politique secret.
Par exemple, en novembre 2022, le magazine Najwyższy Czas! a publié un article mentionnant Ukropolin en lien avec le Ukrainian-Israeli Innovation Summit prévu en décembre à Varsovie — un forum de coopération en innovation entre l’Ukraine et Israël. De telles rencontres avaient déjà eu lieu à Tel Aviv et Kiev. Mais un événement d’affaires international ordinaire a été transformé en prétexte à des soupçons de plan caché.
Le même magazine a utilisé le terme Ukropolin en rapport avec une protestation d’Ukrainiens à Cracovie, après laquelle un concert du groupe russe Little Big a été annulé. L’activité civique des réfugiés ukrainiens a été présentée comme un exemple de leur ingérence dans la politique polonaise.
Les conspirationnistes accordent un rôle particulier au Chabad. C’est un mouvement religieux hassidique international, apparu à la fin du XVIIIe siècle et travaillant activement avec les communautés juives d’Europe de l’Est. Le Chabad n’est pas le gouvernement d’Israël, ne dispose pas de la citoyenneté israélienne et n’a pas le pouvoir de modifier les frontières de l’État.
Cependant, dans les discours de Braun et les livres de Baliński, c’est au Chabad qu’on attribue la participation à la création de la « Troisième Khazarie » et l’influence sur les dirigeants polonais. Le judaïsme, le sionisme politique, le Chabad et l’État d’Israël sont décrits comme une structure centralisée unique. Ce subterfuge permet de présenter l’activité religieuse des communautés juives comme partie d’un complot international supposé.
De manière similaire, le thème de Hanoucca est utilisé. Pour le lecteur israélien, c’est une fête bien connue, pendant laquelle on allume des bougies sur une hanoukkia. De telles cérémonies ont été organisées pendant de nombreuses années au parlement polonais. Mais les partisans des théories antisémites les présentent comme des signes de soumission des autorités polonaises aux organisations juives.
L’étude attire également l’attention sur la décision du président Karol Nawrocki de ne pas poursuivre en 2025 la tradition de Hanoucca au palais présidentiel. Cependant, il n’y a pas de fondement pour expliquer automatiquement cette décision par l’influence d’Ukropolin : différents événements politiques ne peuvent être unifiés par une cause commune sans preuves.
En décembre 2025, une telle désinformation a pris une nouvelle forme. Sur un faux compte TikTok, des vidéos avec une voix artificiellement créée, présentée comme celle de Miroslava Keryk, directrice de la fondation varsovienne « Maison ukrainienne », qui aide les réfugiés ukrainiens, sont apparues. Dans l’enregistrement, il était prétendument proposé d’allumer une bougie de Hanoucca supplémentaire pour les militaires ukrainiens. En même temps, une capture d’écran falsifiée d’un message au nom de Keryk a été diffusée.
Plus tôt, la même année 2025, au nom de la fondation, de fausses demandes ont été envoyées aux autorités municipales polonaises pour autoriser des manifestations d’Ukrainiens en soutien au candidat à la présidence Rafał Trzaskowski. L’étude décrit ces épisodes, mais les organisateurs des attaques ne sont pas identifiés.
Un tel mécanisme a déjà été rencontré dans la désinformation russe autour de l’Ukraine. NAnews a parlé des faux liés au pèlerinage hassidique à Ouman, et de la diffusion de récits antisémites autour de la politique ukrainienne.
Ouman est une ville ukrainienne où des pèlerins juifs se rendent chaque année sur la tombe de Rabbi Nahman de Bratslav. C’est une tradition religieuse, et non une preuve de plans territoriaux d’Israël. Cependant, dans les publications conspirationnistes, les voyages réels des pèlerins sont combinés avec des paiements fictifs aux colons, des histoires d’autonomie juive et des vidéos falsifiées. De cette manière, même les contacts ordinaires entre les organisations juives et ukrainiennes peuvent être transformés en preuves supposées d’un complot préconçu.
Ce que la vérification des faits a montré et à qui profite la théorie
En octobre 2026, l’historienne polonaise Lucyna Kulińska, qui a participé à des événements liés à l’entourage politique de Braun, a de nouveau parlé des prétentions territoriales supposées de l’Ukraine envers la Pologne.
Dans un enregistrement publié le 3 octobre, elle affirmait que l’Ukraine avait l’intention d’occuper une partie de la Podkarpacie — une région polonaise à la frontière avec l’Ukraine. Il s’agissait prétendument de 19 powiats, c’est-à-dire des districts administratifs. Selon la version de Kulińska, les Polonais devaient être expulsés sous prétexte d’évacuation et ne pas être autorisés à rentrer chez eux.
À cette histoire s’ajoutaient des affirmations sur la mort massive de personnes vaccinées contre le COVID-19, prétendument attendue dans les cinq ans. Après cela, selon la version conspirationniste, un État polono-ukrainien sous direction juive devait émerger. Ainsi, dans un seul récit, l’antisémitisme, l’ukrainophobie et la désinformation sur la vaccination ont été réunis.
Le 7 octobre, l’organisation Demagog a vérifié ces déclarations. L’une des raisons des discussions sur les prétentions territoriales était l’initiative du député de la Verkhovna Rada Ihor Huz de recourir aux variantes ukrainiennes des noms de certains lieux polonais dans les documents ukrainiens. Cependant, la proposition ne prévoyait pas de modification des frontières d’État.
Les règles polonaises d’évacuation ne contiennent pas non plus de plan de déplacement forcé de la population avec interdiction ultérieure de retour. L’affirmation sur la mort massive des personnes vaccinées contre le COVID-19 n’est pas confirmée par les données médicales. Les vérificateurs de faits n’ont trouvé aucune preuve des éléments clés de la prise supposée.
En conséquence, la théorie Ukropolin ne représente pas simplement un ensemble d’affirmations fantastiques sur l’avenir de l’Europe. Elle permet de présenter les réfugiés ukrainiens comme une menace pour l’État polonais, les traditions religieuses juives comme un signe de contrôle politique caché, et l’aide à l’Ukraine comme une possible trahison des intérêts nationaux.
Selon l’évaluation de Katarzyna Kwiatkowska-Moskalewicz, de telles représentations favorisent la diffusion de la méfiance envers les Ukrainiens, les Juifs et les politiciens soutenant la coopération avec Kiev. En même temps, elles détournent l’attention de l’agression russe vers un complot supposé entre l’Ukraine, Israël et l’Occident.
Un tel résultat répond aux intérêts de la propagande russe. Cependant, il est important de distinguer l’origine de la théorie et l’organisation directe de sa diffusion : l’étude polonaise retrace les racines russes du récit conspirationniste, mais n’établit pas que chaque partisan en Pologne agit sur ordre personnel de Poutine.
Ukropolin n’existe pas en tant que projet d’État. Il existe une histoire documentée de la diffusion d’un mythe antisémite — de la littérature nationaliste russe aux tracts polonais, publications et discours de politiciens.
Le schéma selon lequel les Juifs devraient prétendument occuper l’Ukraine, et les Ukrainiens — la Pologne, permet de diriger simultanément les soupçons contre deux peuples. Dans ce schéma, les conséquences réelles de la guerre russe, la migration de millions d’Ukrainiens, la coopération internationale et la vie religieuse juive se transforment en détails d’un accord fictif. C’est précisément sur ce mélange d’événements vérifiables et d’accusations non confirmées que repose la théorie Ukropolin.
