24 октября 2026 года посол России в Израиле Анатолий Викторов по»участвовал в сборе оливок»» в Горненском женском монастыре в Эйн-Кереме, районе Западного Иерусалима. Вместе с сотрудниками посольства «собирали оливки» и сотрудники представительства России при Палестинской национальной администрации (ПНА).
Автор: Стас Шифер
25 октября 2026 года | НАновости — Nikk.Agency
В обычном монастырском мероприятии неожиданно проявился дипломатический контекст. В октябре сбор оливок вновь стал поводом для конфликтов в Иудее и Самарии, а Москва публично подчеркнула участие своих представителей, работающих с палестинской стороной, в акции на территории Израиля. Был ли это просто сбор урожая или демонстративный политический жест?
Что показало и сообщило российское посольство
В официальном сообщении российского посольства перечислены посол с супругой, сотрудники посольства и представительства при ПНА с членами семей. Гостей принимала игуменья Екатерина (Чернышева) с сёстрами обители.
В публикации подробно описана монастырская традиция: оливковая роща существует с XIX века, урожай собирают вручную, а оливки сортов «Мансанилья» и «Касеренья» используют для масла и засолки к монастырской трапезе. К сообщению приложены фотографии: посол занят сбором урожая, в руках у него палка для сбора оливок.
Ни о поддержке палестинцев, ни о территориальных претензиях посольство прямо не заявляло. Однако участие представительства при ПНА в официальном отчёте выделено отдельно. Именно этот выбор формулировки заставляет рассмотреть обстоятельства мероприятия.
Чья земля: история Горненского монастыря
Горненский монастырь находится в Эйн-Кереме, историческом районе на западе Иерусалима, который сегодня входит в муниципальные границы города. Вот его точное расположение на Google Maps.
Для христиан Эйн-Керем связан с преданием о встрече Девы Марии с Елисаветой, матерью Иоанна Крестителя. В 1871 году начальник Русской духовной миссии архимандрит Антонин (Капустин) приобрёл здесь у местного владельца Ханны Джельяда два дома и оливковую плантацию. Затем владения расширялись; в 1883 году освятили храм Казанской иконы Божией Матери, а в 1898 году община получила монастырский статус.
После революции 1917 года и разделения русских православных церковных структур принадлежность церковного имущества стала предметом споров. Уже после создания Израиля, 28 января 1949 года, по акту приёма-передачи Русской духовной миссии Московского патриархата перешли участки Эйн-Керема общей исторической площадью 228 776 м². По архивным сведениям, приводимым исследователем Дмитрием Сафоновым, документ с израильской стороны подписал И. Л. Рабинович.
В каталоге имущества Русской духовной миссии монастырь указан как собственность Русской православной церкви Московского патриархата. Но площадь, названная в документах 1949 года, не обязана совпадать с нынешними зарегистрированными границами: часть территории впоследствии использовалась для муниципальных нужд. Точный действующий перечень собственников и участков можно установить только по актуальным сведениям израильского земельного реестра.
Это церковная недвижимость, а не автоматически собственность Российской Федерации. Что означает её нахождение в Иерусалиме с точки зрения государственного и международного права, требует отдельного объяснения.
Подробнее об истории российского церковного имущества и имущественных спорах в Израиле мы рассказывали в материале «Чьё всё-таки Александровское подворье в Иерусалиме?». Там — документы, история и другие примеры подобных споров.
Иерусалим — единая и неделимая столица Израиля: что произошло в 1947, 1948 и 1967 годах
Да, согласно израильскому законодательству, Иерусалим — единая и неделимая столица Государства Израиль, имеющая особое значение как историческая столица еврейского народа. Так сформулирована позиция государства: статья 1 Основного закона «Иерусалим — столица Израиля» 1980 года называет город «единым и неделимым». В 2018 году его статус столицы закрепил также Основной закон «Израиль — национальное государство еврейского народа».
Международно-правовые оценки некоторых границ и частей Иерусалима при этом отличаются. Чтобы не смешивать их с историей Эйн-Керема, важна последовательность событий.
1947 год: международный план, который не реализовали
29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 181 о разделе британской подмандатной Палестины на еврейское и арабское государства. Для Иерусалима предлагался особый международный режим — corpus separatum — под управлением ООН. В проектируемую территорию входил не только Старый город, но и Эйн-Керем (Ein Karim).
Однако международная администрация так и не была создана, а начавшаяся война привела к иной фактической конфигурации контроля.
1948–1949 годы: Эйн-Керем — на израильской стороне
14 мая 1948 года было провозглашено Государство Израиль. В ходе Войны за независимость израильские силы установили контроль над западной частью Иерусалима, включая Эйн-Керем. Восточная часть города со Старым городом и Храмовой горой оказалась под контролем Иордании.
3 апреля 1949 года Израиль и Иордания заключили соглашение о перемирии. Оно закрепило линию разграничения, известную как Зелёная линия. Эйн-Керем находился к западу от неё, на стороне Израиля. При этом само соглашение подчёркивало, что линия перемирия не устанавливает окончательные государственные границы и не предрешает политическое урегулирование.
В декабре 1949 года Давид Бен-Гурион заявил в Кнессете об Иерусалиме как неотъемлемой части Израиля и его вечной столице. Государственные учреждения начали переносить в западную часть города. ООН в резолюции № 303 того же месяца вновь выступила за международный режим, но он также не был осуществлён.
1967 год: Восточный Иерусалим и объединение города
Во время Шестидневной войны в июне 1967 года ЦАХАЛ установил контроль над Восточным Иерусалимом, ранее находившимся под властью Иордании. В Израиле это воспринимается как воссоединение города и возвращение доступа к святыням, прежде всего к Стене Плача.
27–28 июня 1967 года Израиль распространил своё право, юрисдикцию и управление на Восточный Иерусалим и прилегающие территории. В 1980 году статус единой столицы был закреплён Основным законом. Совет Безопасности ООН в резолюции № 478 не признал эти меры по изменению статуса города. В консультативном заключении от 19 июля 2024 года Международный суд ООН также рассматривал Восточный Иерусалим как часть территории, занятой Израилем в 1967 году.
В отличие от Восточного Иерусалима, Эйн-Керем находился под контролем Израиля уже с 1948 года. Поэтому история его перехода под израильское управление не связана с военными событиями 1967 года.
Что признают другие государства и чьё здесь право
6 декабря 2017 года США признали Иерусалим столицей Израиля, одновременно оговорив, что это решение не устанавливает окончательные границы израильского суверенитета в городе. Позиции других государств расходятся; международные организации рассматривают Восточный Иерусалим как территорию, занятую Израилем в 1967 году, и относят вопрос его окончательного статуса к политическому урегулированию.
Это различие не превращает Эйн-Керем ни в территорию ПНА, ни в российский анклав. Здесь нужно различать три вещи:
- Государственная юрисдикция: Эйн-Керем находится под израильской властью; здесь действуют израильское законодательство и муниципальное управление.
- Частная и церковная собственность: монастырские участки исторически относятся к Русской духовной миссии Московского патриархата; актуальные титулы и границы подлежат проверке в израильском земельном реестре.
- Международное право: владение недвижимостью иностранной религиозной организацией само по себе не создаёт суверенитета иностранного государства и не придаёт участку дипломатического статуса.
Таким образом, Горненский монастырь может заниматься своей религиозной и хозяйственной деятельностью в Израиле. Монахини не отвечают за внешнюю политику Москвы, а присутствие российских дипломатов не меняет юридическую принадлежность земли.
Почему здесь были сотрудники представительства России при ПНА
Представительство России при Палестинской национальной администрации находится в Рамалле. Согласно информации российского МИДа, его консульский округ охватывает «Западный берег реки Иордан и сектор Газа». «Западный Иерусалим» в этот округ не входит.
Более того, 6 апреля 2017 года Россия сама объявила о признании Западного Иерусалима столицей Израиля, одновременно поддерживая «будущее палестинское государство со столицей в Восточном Иерусалиме».
Здесь необходимы две оговорки. Сотрудники российского представительства в Рамалле — не представители руководства ПНА; это дипломаты России. И их поездка в монастырь при соблюдении действующих правил сама по себе не является нарушением закона или дипломатических норм.
Но раз официальное сообщение подчёркивает их присутствие, возникает вопрос о политическом смысле такого выбора — особенно в контексте нынешнего оливкового сезона.
Почему сбор оливок стал политически чувствительной темой в Иудее и Самарии
Иудея и Самария — древние географические названия, связанные с еврейской историей, царствами и религиозными центрами. В международной дипломатии эту территорию чаще называют Западным берегом реки Иордан (West Bank); последнее название получило широкое распространение в период иорданского контроля в 1948–1967 годах. В Шестидневную войну территория перешла под контроль Израиля, а её окончательный политический статус остаётся предметом споров.
Для израильтян Иудея и Самария — часть исторической родины еврейского народа. Для палестинских семей оливковые рощи — одновременно источник дохода, наследуемое имущество и традиция обработки земли. Вопросы о принадлежности конкретных участков, доступе к ним и безопасности особенно обостряются осенью, когда урожай собирают в короткий срок.
Израильские населённые пункты, охраняемые дороги и палестинские сельскохозяйственные участки иногда расположены вплотную друг к другу. Военные объясняют необходимость предварительного согласования доступа к некоторым рощам рисками террористических нападений, проникновения в охраняемые районы и столкновений между жителями. ЦАХАЛ должен защищать израильских граждан и обеспечивать безопасность законной хозяйственной деятельности палестинцев.
По данным армии от 21 октября 2026 года, с её участием состоялось около 100 согласованных мероприятий по сбору оливок, позволивших собрать десятки тонн урожая. Одновременно фермеры и правозащитные организации сообщают о чрезмерных ограничениях, кражах урожая, порче деревьев и нападениях. Нельзя отождествлять всех жителей израильских поселений с нарушителями: израильские силовые органы задерживают подозреваемых, в том числе из среды радикальных поселенцев.
Октябрь 2026 года: конкретные события
7 октября — Бурка и Бизария, район Наблуса. По данным управления ООН OCHA, во время нападения на собиравших оливки палестинцев погиб 44-летний мужчина.
16 октября — Абу-Фалах, район Рамаллы. Нападавшие атаковали палестинских фермеров; среди пострадавших была американская фотожурналистка Хайди Левин, работавшая для The Washington Post.
17 октября — район Тайбе. Нападению подверглась группа европейских дипломатов, посетивших район в связи с событиями сезона сбора оливок.
19 октября. Израильская полиция сообщила о задержании подозреваемых в нападениях на фермеров, журналистку и иностранных дипломатов в рамках операции «Оливковый лист».
20–21 октября — Нахалин, район Бейтар-Илита. Израильские силовики задержали участников сбора оливок, который, по версии ЦАХАЛ, проводился без необходимого согласования. Среди задержанных был американский политик Брэд Ландер. Позже появились сообщения, что опубликованные Гражданской администрацией карты не подтверждали обязательность согласования именно для этого участка. Таким образом, оценки обстоятельств задержания расходятся.
22–24 октября — район Кирьят-Арбы. Были задержаны иностранные активисты, сопровождавшие палестинских фермеров. Пять гражданок Италии освободили; 24 октября итальянский МИД сообщил об их возвращении домой.
По данным израильской организации Yesh Din, за период с 27 сентября по 22 октября зарегистрировано 672 инцидента в 194 палестинских общинах. Организация включает в подсчёт нападения, препятствование доступу к земле, кражи и повреждение имущества. Это статистика сообщений организации, а не 672 судебно установленных преступления.
Израильское право и споры внутри еврейской религиозной традиции
Историческая связь народа с территорией — не то же самое, что право частного лица на конкретный участок. В 2006 году Верховный суд Израиля в деле БАГАЦ 9593/04 признал недопустимым систематический запрет палестинским фермерам «проходить на собственную землю» лишь из-за угроз нападений. Государство обязано обеспечивать безопасность и пресекать насилие; обоснованные временные ограничения возможны в конкретных обстоятельствах.
В октябре 2026 года развернулась и религиозная дискуссия. 16 октября раввин Дов Лиор высказал позицию, допускающую сбор евреями оливок на палестинских землях на основании своей трактовки исторических прав. Раввины организации «Цохар» возразили: запрет кражи не зависит от национальности владельца, а частные лица не могут самовольно присваивать чужое имущество.
В книге Дварим (Второзаконие, 24:20) предписано оставлять часть оливкового урожая пришельцу, сироте и вдове. Различия в трактовках не отменяют необходимости разбирать конкретные споры на основании закона и установленных прав собственности.
Почему Москва могла выбрать именно такой политический образ
НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency уже обращали внимание на сочетание российской культурной дипломатии и политических сигналов. В материале «Российский триколор в Тель-Авиве и ХАМАС в Москве» мы сопоставляли публичные российские акции в Израиле с контактами Москвы с ХАМАС. А в предыдущем материале Стаса Шифера о российском влиянии разбирали, почему деятельность российского государства нельзя смешивать с культурой и жизнью русскоязычных израильтян.
Горненский монастырь существует с XIX века, и его религиозная жизнь не должна отождествляться с решениями нынешней российской власти. Но официальное освещение мероприятия дипломатами — уже часть деятельности государства.
На фоне октябрьских конфликтов вокруг оливковых рощ участие сотрудников российского представительства при ПНА может восприниматься как демонстративная солидарность Москвы с палестинской стороной, показанная в «Западном Иерусалиме». Это политическая интерпретация, а не заявленная организаторами цель.
Есть и более простое объяснение: сотрудники двух российских учреждений приехали с семьями помочь монастырю собрать урожай. Но тогда зачем посольство сочло существенным специально назвать представительство при ПНА? Ответа в опубликованном сообщении нет.
Вопросы к МИД Израиля и израильским правым партиям
На момент публикации нет подтверждений того, что участники сбора оливок нарушили израильское законодательство, пользовались монастырём против воли его руководства или прямо оспаривали израильский суверенитет. Само присутствие российских дипломатов не даёт оснований для обвинений.
Но МИД Израиля вправе уточнить у российской стороны характер мероприятия: было ли это обычное церковное событие или также дипломатический жест? Почему в отчёте особо обозначено представительство при ПНА, если сбор проходил в западной части израильской столицы?
Вопросы возникают и к партиям «Ликуд», «Религиозный сионизм» и «Оцма Йехудит», регулярно подчёркивающим значение единого Иерусалима, исторических прав еврейского народа и государственного суверенитета. Как они оценивают использование иностранными дипломатами религиозных площадок для публичной дипломатии? Видят ли они в данном случае политическую составляющую или рассматривают поездку как сугубо монастырскую традицию?
Смысл этих вопросов не в ограничении свободы вероисповедания или права дипломатов посещать монастырь, а в выяснении характера конкретного события.
Вместо заключения
Оливковые деревья Горненского монастыря появились здесь ещё во времена Османской империи. После 1948 года Эйн-Керем находится под израильской властью; статус церковной собственности этого не меняет. И война 1967 года не превращала этот западноиерусалимский район ни в российскую, ни в палестинскую территорию.
Российские дипломаты могли приехать сюда просто помочь монастырю. Но они сделали это публично, а посольство специально отметило участие представительства, работающего с ПНА, в разгар споров вокруг сбора оливок в Иудее и Самарии.
Главный вопрос остаётся открытым: это была исключительно монастырская традиция — или Москва сознательно использовала её, чтобы продемонстрировать поддержку палестинской стороне непосредственно в Израиле?
Для ответа нужны разъяснения организаторов, а не предположения, выдаваемые за установленный факт.