Євген Коновалець повертається в Україну: євреї поруч із засновником ОУН і місце в Пантеоні через 88 років після його вбивства агентом НКВС за особистим розпорядженням Сталіна

Україна повертає Євгена Коновальця — командира Січових стрільців, засновника УВО і першого керівника ОУН, якого радянська спецслужба вбила в Роттердамі в 1938 році. НАновини перевірили іншу частину цієї історії: єврейського офіцера в найближчому оточенні Коновальця, “Юдейський курінь” української армії, документи КДБ про посмертну компрометацію та власний лист Коновальця 1934 року, яке не дозволяє замінити радянський чорний портрет новим білим.

11 серпня 2026 року на кладовищі Кросвейк у Роттердамі ексгумували останки Євгена Коновальця. 13 серпня їх доставили в Україну і зустріли з державними та військовими почестями, 15 серпня в Патріаршому соборі Воскресіння Христового УГКЦ у Києві відбувся парастас. Перепоховання на Національному військовому меморіальному кладовищі очікується 16 серпня; точну дату державної церемонії українська влада заздалегідь офіційно не оголошувала з міркувань безпеки.

Для багатьох ізраїльтян ім’я Коновальця майже нічого не говорить. Якщо воно і знайоме, то найчастіше через три літери — ОУН. Але Організація українських націоналістів з’явилася лише в 1929 році, коли за плечима Коновальця вже були Перша світова війна, російський полон, Українська Народна Республіка, командування Січовими стрільцями, війна з більшовиками і поразка спроби створити незалежну українську державу.

Для автора НАновини Олександра Хмельницького ця історія продовжує вже розпочату тему українсько-єврейської пам’яті. Хмельницький народився в Україні в сім’ї єврейських коренів і регулярно пише про перетин історії двох країн; у липні він детально розбирав історію Юдейського куреня Української Галицької армії. Для нинішнього матеріалу НАновини зіставили біографію самого Коновальця, його спогади, розсекречені документи радянських спецслужб, свідчення про Людвіка Розенберга та дослідження дискусій про євреїв у ранній ОУН.

Хто такий Євген Коновалец і чому Україна повертає його зараз

Євген Коновалец народився 14 червня 1891 року в Зашкові неподалік від Львова. Під час Першої світової війни служив в австро-угорській армії і потрапив у російський полон, а після революції 1917 року опинився в Києві. Там він став одним з організаторів Січових стрільців і потім командував Корпусом Січових стрільців Армії УНР — одним з найбільш боєздатних українських з’єднань періоду боротьби за державність.

Після військової поразки УНР Коновалец не вважав український державний проект завершеним.

У 1920 році він брав участь у створенні Української військової організації — УВО, яка продовжила підпільну боротьбу, а в 1929 році став першим керівником створеної у Відні Організації українських націоналістів. ОУН він очолював до своєї смерті.

Саме ця послідовність особливо важлива для розуміння сьогоднішнього повернення Коновальця. Україна понад чотири роки відбиває повномасштабне російське вторгнення, а сама російська агресія триває з 2014 року. В цих умовах Київ намагається поєднати нинішню боротьбу за існування держави з більш ранніми спробами українців створити і зберегти власну державність.

Тому Національний військовий меморіальний комплекс і майбутній Пантеон — не просто кладовище відомих людей. 25 травня 2026 року, під час перепоховання Андрія Мельника, Володимир Зеленський прямо пояснив цю логіку: сучасні українські військові повинні знаходитися поруч з представниками попередніх поколінь, також боролися за вільну Україну. Тоді ж українська сторона публічно повідомила про підготовку повернення Коновальця.

В українській логіці виходить довга лінія: УНР 1917–1921 років, підпільна боротьба після її поразки, відновлення незалежності в 1991-му і нинішня війна з Росією. Коновалец потрібен цьому Пантеону перш за все як людина, яка воювала за українську державу, пережила її поразку, продовжила боротьбу в еміграції і в результаті стала метою радянської спецслужби.

23 травня 1938 року в Роттердамі співробітник НКВД Павло Судоплатов передав Коновальцю вибуховий пристрій. Коновалец загинув у віці 46 років. Розсекречені матеріали Служби зовнішньої розвідки України вказують, що операція отримала назву «Ставка», розроблялася центральним апаратом ОГПУ–НКВД, а вказівка на ліквідацію виходила особисто від Йосипа Сталіна.

Але історія відносин Москви з Коновальцем на його вбивстві не закінчилася.

Спочатку вбити, потім боротися з пам’яттю: яким Коновальця робила радянська пропаганда

Розсекречені документи показують важливу деталь: радянські спецслужби продовжували займатися Коновальцем десятиліття після його смерті.

До 30-річчя вбивства, в 1968 році, закордонні українські організації готували пам’ятні заходи в Роттердамі. У справі КДБ збереглася рукописна довідка, де мета роботи сформульована зовсім прямо: за вказівкою з Москви готувалися заходи для «компрометації» Коновальця і учасників українського націоналістичного руху.

Для цього КДБ УРСР запитував з ленінградського архіву документи про антирадянську діяльність Коновальця. Після відбору ці матеріали використовували для статей у радянській газеті «Вісті з України». У самій службовій довідці КДБ записано, що публікації готувалися саме «з метою компрометації Коновальця».

Це принципово змінює розмову про радянський образ першого глави ОУН. Ми не повинні автоматично робити висновок, що кожен опублікований радянськими авторами документ був фальшивкою. Архівна схема цікавіша: спочатку спецслужба визначала політичне завдання — компрометувати людину, — а потім під це завдання збирала і поширювала потрібну частину його біографії.

Таким чином з Коновальця десятиліттями створювався зручний образ «українського буржуазного націоналіста», антирадянщика, іноземного агента і людини, діяльність якої пояснювалася перш за все зв’язками з закордонними державами. Майже повністю зникала відправна точка його політичної біографії — існування УНР і поразка незалежної української держави, офіцером якої він був.

І КДБ працював не тільки через публікації. Документи радянської розвідки показують величезний масштаб стеження за самим Коновальцем ще за його життя: агентура діяла в Німеччині, Франції, Швейцарії, Бельгії, Нідерландах, Литві; читалася кореспонденція, фіксувалися маршрути пересувань, люди впроваджувалися безпосередньо в оточення керівника ОУН. У 1933 році в його середовище вивели завербованого колишнього соратника Василя Хом’яка-«Лебедя», а потім через нього впровадили кадрового співробітника НКВД Судоплатова.

Особливо показовий сам наказ. Служба зовнішньої розвідки України, описуючи операцію «Ставка», формулює її радянське завдання так: не спостерігати і навіть не просто компрометувати — вбити. Після вбивства в 1938 році фізична операція закінчилася, інформаційна — ні.

Що радянська версія спотворювала — і що в ній було правдою

Тут дуже легко зробити зворотну помилку і оголосити весь радянський розповідь про Коновальця вигадкою. Це теж було б неправдою.

Коновалец дійсно шукав закордонних союзників для українського руху і контактував з німецькими військовими і політичними структурами. УВО і пізніше ОУН намагалися використовувати протиріччя між європейськими державами і противниками Польщі та СРСР у своїх інтересах. Ці контакти існують у документах і вимагають окремого історичного аналізу.

Маніпуляція починається там, де реальні контакти з Німеччиною перетворюються в пояснення всієї політичної біографії Коновальця. Хронологія цьому заважає: Січовими стрільцями він командував ще в 1917–1919 роках, УВО з’явилася в 1920-му, ОУН — в 1929-му, а Адольф Гітлер прийшов до влади тільки в 1933 році.

Тобто антирадянська позиція Коновальця не була створена нацистською Німеччиною. Вона виникла значно раніше — з поразки УНР і встановлення більшовицької влади на більшій частині українських земель.

Цей механізм скорочення біографії працює і сьогодні. Російські державні діячі в серпні 2026 року знову описують повернення Коновальця перш за все через його німецькі зв’язки і ОУН, практично залишаючи за рамками УНР і попередню історію української державності. Це не робить німецькі зв’язки неіснуючими; це показує, чому вибір точки, з якої починають розповідати біографію, сам стає частиною політичної інтерпретації.

Але у радянського чорно-білого образу Коновальця є ще одна проблема, особливо помітна з Ізраїлю.

У найближчому оточенні українського командира був єврейський офіцер.

Людвік Розенберг: єврей, якому Коновалец довіряв

Людвік Розенберг, який використовував також ім’я Володимир Чорний, був українським військовим єврейського походження. Архівна біографічна довідка вказує, що з 1911 року він перебував у єврейській партії «Поалей-Ціон», у 1914–1916 роках служив у Легіоні Українських січових стрільців, потім потрапив у російський полон, а після революції став сотником київських Січових стрільців і членом Стрілецької ради.

Його положення поруч з Коновальцем підтверджується не тільки посадами. Історик Ярослав Дашкевич, особисто зустрічався з Розенбергом і виріс у сім’ї ветеранів українського стрілецького руху, згадував:

«У часи УНР Коновалец виявляв велику довіру до Розенберга».

Дашкевич зазначав, що Розенберг знаходився в найближчому оточенні Коновальця і виконував за його дорученням відповідальні завдання. Перед повстанням Директорії проти гетьмана Павла Скоропадського Розенберг разом з іншим офіцером вів переговори з німецькими військовими; метою було домогтися їх нейтралітету і не допустити втручання німецьких частин у бойові дії на стороні Скоропадського.

Після поразки УНР Розенберг опинився серед перших учасників Української військової організації Коновальця. Потім їх політичні шляхи розійшлися: Розенберг захопився ідеями українського націонал-комунізму і увійшов у комуністичний рух Західної України, але його власні погляди незабаром зіткнулися з московською партійною лінією.

Після радянської окупації Західної України Розенберга заарештував НКВД. Архівна довідка фіксує дату арешту — 5 жовтня 1939 року, а 7 липня 1941 року його вбили в Києві. У матеріалах радянського слідства йому, серед іншого, ставили в провину службу у Коновальця і участь в українських національних організаціях.

Сьогодні Інститут єврейської історії та культури імені Симона Дубнова в Лейпцигу веде окреме дослідження його біографії. Розенберг там розглядається саме як фігура на перетині українського національного руху, єврейської історії і комуністичного проекту.

Для статті НАновини – новини Ізраїлю це важливіше красивого тезису про «дружбу народів». Перед нами конкретна людина: єврей з «Поалей-Ціон», український офіцер, член керівного кола Січових стрільців і один з перших учасників УВО Коновальця.

Але цей факт не робить 1919 рік безпечним або благополучним для євреїв.

Розенберг був не єдиним: єврейські офіцери українських армій

Людвік Розенберг не був єдиним євреєм серед старшин українських військ цього періоду. Архівний проект «Імена самостійної України», що працює у співпраці з Державною архівною службою України, прямо зазначає: збереглися документи про євреїв не тільки серед чиновників і медиків УНР, але і в бойових підрозділах, серед старшин, поранених і загиблих у боях за Україну. Причому опублікований перелік залишається неповним і продовжує поповнюватися.

Один з найбільш яскравих прикладів — Семен Якерсон, виходець з єврейської міщанської сім’ї Вінниці і юдей за віросповіданням. У листопаді 1917 року він закінчив Одеське артилерійське училище і добровільно вступив в Одеську гайдамацьку бригаду Центральної Ради, потім служив у Діючій армії УНР. Якерсон був двічі поранений у боях — 23 січня і 18 липня 1919 року, а в 1920-му отримав ранг сотника і командував технічною сотнею. В одній з власних анкет він записав про себе незвично точно: «національність — українець, віросповідання — юдей». Юрій Юзич окремо зазначає, що Якерсон належав до нечисленних тоді старшин-євреїв Армії УНР — в тому числі тому, що ще при царській владі для євреїв існували обмеження на отримання офіцерських чинів.

Причому українська армія не тільки приймала євреїв, вже мали військову підготовку. Протягом майже всього 1919 року двоє євреїв навчалися безпосередньо в Загальній юнацькій школі Армії УНР. Ніцель Зотик отримав ступінь хорунжого, такий же офіцерський чин отримав випускник кінного відділу цієї школи Семен Глузман. У січні 1919 року ще два єврейських курсанта навчалися в старшинській школі УГА в Золочеві; сучасник називав їх «здібними і зразковими курсантами». Тобто українські армії вже в роки війни готували власні єврейські командні кадри.

Інший офіцер — поручник Генріх Дубельський, єврей з Дрогобича, пройшов Українських січових стрільців і потім 3-тю Залізну дивізію Армії УНР. 24 липня 1920 року він загинув у бою з більшовиками. Його бойовий товариш залишив характеристику, яка говорить про самоусвідомлення таких людей краще будь-яких сучасних трактувань:

«Єврей, і душею і серцем відчував себе і українцем».

У спогадах детально описаний і останній бій Дубельського: під час атаки він першим кинувся до ворожих окопів під рушничним і кулеметним вогнем, захопив за собою бійців криком «Слава!» і був смертельно поранений.

У тій же 3-й Залізній дивізії служили й інші євреї на командних посадах. Поручник Макс Горнштайн, народжений у 1889 році, до цього був кадровим офіцером австро-угорської армії, у травні 1919 року вступив в УГА, а потім командував одним з бойових взводів Буковинського куреня. У 2-й Волинській дивізії Армії УНР служив адміністративний поручник Борис Сигалов.

Були й офіцери більш високого рангу. Борис Хословський (Захловський) — єврей за походженням, підполковник, учасник Другого військового з’їзду і кавалер Залізного хреста — працював у Повстансько-партизанському штабі Юрія Тютюнника у Львові. Потім у складі 4-ї Київської дивізії брав участь у Другому зимовому поході Армії УНР. В еміграції Хословський продовжував підтримувати ветеранів української армії і допомагав фінансувати пам’ятний знак учасникам цього походу.

Ще один єврейський офіцер цієї дивізії — поручник Йосип Ендріх, 28-річний уродженець Риги і студент. Після Другого зимового походу він потрапив у полон під Міньками. Разом з іншими військовослужбовцями відмовився переходити на бік більшовиків і був розстріляний серед учасників Базарської трагедії. У тій же групі знаходилися й інші євреї Армії УНР, які зберегли вірність українському війську після полону.

В Українській Галицькій армії єврейська присутність також не обмежувалася одним підрозділом. Командир Юдейського куреня Соломон Ляйнберг мав чин поручника, у старшинських і підстаршинських школах навчалися єврейські курсанти, а в складі різних частин УГА служили євреї з австро-угорською військовою підготовкою. Юзич наводить спогад про навчальну частину 1-го корпусу УГА, де серед приблизно 60 молодих бійців знаходилися ще троє євреїв 16–17 років, які готувалися до підстаршинської служби.

Навіть цей перелік далеко не повний. У документах зустрічаються єврейські офіцери, підстаршини, кавалери бойових нагород, медики і рядові бійці практично у всіх основних з’єднаннях Армії УНР. Тільки в 3-й Залізній дивізії джерела фіксують кількох євреїв на старшинських і сержантських посадах, причому частина з них загинула в боях з більшовиками.

Тому Розенберга правильніше розглядати не як неймовірний виняток поруч з Коновальцем, а як найближчий до нього приклад значно ширшого і поки маловідомого участі євреїв в українському військовому русі 1917–1921 років. В українських арміях були євреї-хорунжі, поручники, сотники і навіть підполковник; частина отримувала офіцерську освіту вже в українських військових школах, частина гинула в боях за УНР.

І це вже окрема велика історія.

НАновини обов’язково продовжать цю тему. Семен Якерсон, Генріх Дубельський, Ніцель Зотик, Семен Глузман, Макс Горнштайн, Борис Хословський, Йосип Ендріх та інші єврейські офіцери українських армій заслуговують самостійних матеріалів — з архівними документами, фотографіями, бойовими маршрутами і долями після поразки УНР.

Тому що за переліком прізвищ залишається набагато цікавіше питання: чому в момент розпаду Російської та Австро-Угорської імперій частина євреїв України свідомо вирішила пов’язати власну долю не з Москвою, Варшавою або еміграцією, а саме з українським державним проектом — і іноді віддавала за цей вибір життя.

15 лютого 1919 року: Проскурів і межа того, що можна приписати Коновальцю

15 лютого 1919 року в Проскурові, нинішньому Хмельницькому, стався один з найбільш кривавих єврейських погромів періоду Української революції. Масове вбивство здійснили військовослужбовці української сторони під командуванням отамана Івана Семесенка; оцінки кількості загиблих розходяться і обчислюються багатьма сотнями, а в ряді досліджень — більш ніж тисячею осіб.

Січові стрільці Коновальця в момент початку погрому в місті не знаходилися. У власних спогадах, опублікованих у 1928 році, Коновалец писав, що його частини прибули приблизно через три дні і зіткнулися з наслідками різанини:

«У Проскурові Січові стрільці зіткнулися віч-на-віч з жахливим явищем єврейських погромів».

Після прибуття Коновалец доручив сотнику Миколі Бісіку провести розслідування. Разом з комендантом міста Григорієм Гладким той збирав відомості про причини погрому, організаторів, безпосередніх виконавців і втрати єврейського населення. Сам Коновалец пізніше писав про значний масив зібраних матеріалів.

Але межу доказовості тут важливо не перетинати. НАновини не знайшли підтвердження, що розслідування, розпочате за розпорядженням Коновальця, закінчилося судовим покаранням організаторів саме за масове вбивство євреїв. Тому цей епізод не можна перетворювати в доказ того, ніби Коновалец або система УНР успішно покінчили з погромним насильством.

Він доводить більш вузький факт: Січові стрільці прибули після різанини, а Коновалец наказав зібрати матеріали про те, що сталося.

І буквально через кілька місяців в українській армії з’явилася зовсім інша єврейська історія.

Юдейський курінь і Коновалец: не один підрозділ, а одна військова кампанія

У липні НАновини вже детально розповідали про Юдейський курінь Української Галицької армії. Це було повноцінне єврейське військове підрозділ під командуванням колишнього офіцера австро-угорської армії Соломона Ляйнберга, створене влітку 1919 року в структурі 1-го корпусу УГА.

У курені були стрілецькі підрозділи, кулеметники, кавалерія, сапери і зв’язківці. НАновини раніше наводили оцінку чисельності приблизно в 1200 осіб; інші історичні довідники дають близькі, але трохи менші цифри, тому правильніше говорити приблизно про тисячу і більше бійців.

Зв’язок з Коновальцем тут важливо сформулювати максимально точно. Юдейський курінь не підпорядковувався Коновальцю, і документів про особисті відносини Коновальця з Ляйнбергом НАновини не знайшли.

Але 12 серпня 1919 року об’єднані сили УНР і Української Галицької армії почали велику кампанію проти більшовиків. Корпус Січових стрільців Коновальця разом з 2-м корпусом УГА увійшов у Західну групу і наступав на Шепетівку і Коростень. 1-й корпус УГА, якому підпорядковувався єврейський курінь Ляйнберга, діяв в іншій групі на київському напрямку.

Вже 13 серпня Січові стрільці Коновальця зайняли Шепетівку. Юдейський курінь рухався іншим маршрутом, воював проти більшовицьких частин, пройшов через район Проскурова, Вінницю, Бердичів і Фастів, а потім брав участь у боях на підступах до Києва.

Тому зв’язок виглядає не як красива легенда «євреї воювали під командуванням Коновальця», а значно цікавіше: єврейське підрозділ Ляйнберга і корпус Коновальця були частинами різних з’єднань однієї української військової кампанії проти більшовиків.

В одному і тому ж 1919 році, таким чином, існували дві реальності. Були страшні єврейські погроми, здійснені людьми в українській військовій формі, — і одночасно були євреї, які добровільно одягали українську форму і з зброєю захищали український державний проект.

Жодна з цих історій не скасовує іншу.

1934 рік: документ, який не дозволяє зробити з Коновальця зручного героя

Якщо закінчити розповідь Розенбергом і Юдейським куренем, вийде так само одностороння картина, тільки з зворотним знаком.

Є власний документ Коновальця 1934 року.

Одним з провідних ідеологів ранньої ОУН був Микола Сціборський. У 1930 році він ще виступав за пошук українсько-єврейського взаєморозуміння і припускав, що в майбутній українській державі євреї можуть отримати рівноправність. Але на початку 1934 року Сціборський одружився на єврейці, що викликало різку реакцію частини керівництва ОУН.

17 квітня 1934 року Коновалец написав Сціборському листа. Його текст зберігся в Центральному державному архіві вищих органів влади та управління України: фонд 3833, опис 3, справа 1, аркуш 83. Саме на цей документ посилаються дослідники українського націоналізму.

Коновалец спочатку говорив про неприйняття змішаних шлюбів з представниками народів, яких ОУН відносила до «окупантів», окремо називаючи поляків і росіян — «москалів» в оригіналі. Потім він переносив цю логіку на євреїв.

У перекладі з української:

«Якщо націоналізм бореться проти змішаних шлюбів з окупантами, зокрема поляками і москалями, він не може обійти і проблему змішаних шлюбів з євреями».

Коновалец також повідомив Сціборському, що його вчинок «дуже обтяжив організацію».

Тут різниця суттєва. Польща і Радянський Союз дійсно контролювали території, які українські націоналісти вважали українськими, тому ворожість до поляків і росіян у цій системі пояснювалася конкретним територіально-політичним протистоянням. Єврейської держави, що окупувала Україну, не існувало.

Включення євреїв у ту ж категорію будувалося вже на колективному етнічному звинуваченні. У націоналістичному середовищі 1930-х поширювалося уявлення про нібито колективну відповідальність євреїв за більшовицький режим: участь конкретних євреїв у комуністичній партії або радянських репресивних органах переносилося на єврейський народ в цілому. Дослідник Олександр Зайцев прямо розглядає таку конструкцію як одне з джерел посилення антисемітської риторики в ОУН.

Тому лист 1934 року не можна сховати за Розенбергом.

Але не можна зробити і зворотний висновок, ніби наявність Розенберга доводить, що в 1918 році Коновалец взагалі не мав антиеврейських упереджень, а потім раптово став антисемітом. Таких документів у нас немає.

Документи дозволяють сказати інше: Коновалец міг виявляти велику особисту довіру до конкретного єврейського офіцера і одночасно дотримуватися колективних етнонаціоналістичних уявлень про євреїв, які цілком явно проявилися в його листі 1934 року.

Це складніше. Зате це вже історія, а не агітація.

Де закінчується особиста відповідальність Коновальця

Ще одна дата тут принципова — 23 травня 1938 року.

Коновалец загинув більш ніж за рік до початку Другої світової війни. Розкол ОУН на напрямки Андрія Мельника і Степана Бандери стався вже після його смерті, як і подальші рішення конкретних керівників, організацій і підрозділів у роки війни.

Тому переносити на Коновальця особисту відповідальність за дії людей і структур після 23 травня 1938 року не можна просто по хронології.

Але так само невірно стверджувати, ніби вся подальша історія створеної ним організації до нього взагалі відношення не має. Коновалец був її засновником і керував ОУН дев’ять років, брав участь у підборі кадрів, визначенні стратегії і внутрішніх дискусіях.

Коректна межа виглядає саме так: за рішення після власної смерті Коновалец відповідати не міг; вплив створеної ним організаційної та ідеологічної системи на подальший розвиток українського націоналістичного руху — нормальний предмет історичного дослідження.

Ізраїль вже сперечався з Україною про Пантеон — і Київ відповів

Для Ізраїлю ця історія стала актуальною ще до повернення Коновальця.

25 травня 2026 року Україна з державними почестями перепоховала Андрія Мельника і його дружину Софію Федак-Мельник. МЗС Ізраїлю висловив жаль через державний характер церемонії і закликав пам’ятати історичну правду і жертв нацизму. З критикою виступив також «Яд Вашем». НАновини детально розбирали цей спір у матеріалі «Україна, Ізраїль і важка пам’ять: чому історія Андрія Мельника вимагає не гасел».

Але важливо продовження, яке часто втрачається. Україна не обмежилася запереченням ізраїльської критики. 29 травня співголови парламентської групи Україна–Ізраїль запропонували перевести спір з політичних заяв у роботу істориків і архівів — аж до створення спільної українсько-ізраїльської історичної комісії. НАновини окремо розповідали про цю ініціативу в матеріалі про пропозицію Києва вивчати спірні сторінки спільно з ізраїльськими істориками.

Тепер Україна повертає попередника Мельника — першого керівника ОУН.

Але автоматично переносити на Коновальця всі оцінки, що стосуються іншої епохи і до інших людей, не можна. Найпростіша причина — дата його смерті в 1938 році.

Станом на вечір 15 серпня 2026 року НАновости не виявили окремої публічної заяви МЗС Ізраїлю або «Яд Вашем», присвяченої саме поверненню Коновальця.

І, можливо, його історія дійсно вимагає більш складної розмови.

Що в підсумку повертає Україна

Радянська схема була зручною саме тому, що дозволяла не розбиратися.

Коновалець — «буржуазний націоналіст». Коновалець — антирадянщик. Коновалець — людина з німецькими контактами. Отже, подальша біографія вже не важлива.

Розсекречені документи КДБ показують, що слово «компрометація» було не пізнішою інтерпретацією українських істориків, а буквально формулюванням завдання радянської спецслужби. Навіть через 30 років після вбивства КДБ продовжував відбирати архівні матеріали і використовувати їх у публікаціях для формування потрібного образу Коновальця.

Але відповіддю на радянський чорний портрет не повинен ставати новий білий.

У Коновальця були реальні контакти з Німеччиною. У його власному листі 1934 року є відверте колективне звинувачення євреїв. Ці документи не можна викидати з українського Пантеону тільки тому, що сьогодні вони незручні.

Одночасно не можна викидати і інше: Коновалець став українським військовим лідером задовго до приходу Гітлера до влади; він командував армією реально існуючої УНР; Москва розгорнула проти нього масштабну агентурну операцію і фізично знищила його в Європі. А серед людей, яким Коновалець довіряв відповідальні завдання, був єврей Людвік Розенберг — колишній учасник «Поалей-Ціон», офіцер українських Січових стрільців і один з ранніх учасників УВО.

У тій же війні за українську державність існував Юдейський курінь Соломона Ляйнберга. У тій же епосі існували і єврейські погроми.

НАновости — Новини Ізраїлю вважає саме цю несумісність зручних картинок головним висновком історії Коновальця.

Україна сьогодні повертає не бездоганного персонажа з підручника. Вона повертає одного з людей, які намагалися зберегти ідею української державності після її військової поразки і яких радянська влада вважала досить небезпечними, щоб організувати вбивство за кордоном.

Для Ізраїлю важливо інше: повернення такої людини не повинно означати зникнення єврейської частини його біографії.

Але ця єврейська історія починається не з пізніших подій, яких Коновалець вже не застав. Вона починається значно раніше — з Розенберга поруч з ним, з євреїв в українських військових формуваннях, з погромів 1919 року, Юдейського куреня і власних слів Коновальця в 1934-му.

Якщо Україна будує Пантеон як зв’язок між поколіннями своєї боротьби за державу, зрілість цієї пам’яті буде визначатися не тим, чи зможе вона знайти абсолютно бездоганних героїв. Таких історія майже не залишає. Вона буде визначатися тим, чи зможе держава розповісти про обрані нею фігури повністю — не за радянською методичкою, але і без вирізання незручних документів.

І тоді повернення Євгена Коновальця через 88 років стає не спробою переписати історію.

Воно стає приводом нарешті прочитати її повністю.