- 6 декабря, 2025
- 3:52 пп
- Израиль
В начале декабря 2025 сразу 2 письма еврейских духовных лидеров к руководству Израиля попали в фокус международных новостей. Письма написали раввин России Берл Лазар и главный раввин Киева Йонатан Маркович. Формально — оба обращаются к израильским властям. Но содержание этих обращений — два разных мира, два разных уровня угроз и два разных понимания того, что такое «защита еврейской общины».
Раввин Лазар защищает ученика ешивы, задержанного за уклонение от службы в ЦАХАЛе.
Раввин Маркович защищает свою общину — от страны-террориста, которая бьёт ракетами по Украине и уничтожает всё вокруг.
Берл Лазар: письмо, которое больше говорит о России, чем об Израиле
В письме министру обороны Израиля Исраэлю Кацу Лазар пишет:
«Когда я услышал об этом, то был потрясён»,
— комментируя задержание ученика ешивы «Махон РАН» в аэропорту Бен-Гурион.
По словам раввина, молодой человек почти два года учился в Москве и прилетел в Израиль для продолжения обучения. Однако сразу после прилета его отправили в военную тюрьму.
Далее он заявляет:
«…, я не мог представить, что в России арестовали бы ученика ешивы за ‘преступление’ — изучение Торы и желание посвятить юность служению ей».
Лазар добавил, что эта новость «смутила» многих членов московской еврейской общины, которые приближаются к религии и в будущем могут репатриироваться в Израиль.
Это звучит особенно парадоксально, учитывая, что Россия — государство-террорист, которое:
- развязало войну против Украины,
- сотрудничает с Ираном,
- вооружает террористические группировки,
- системно нарушает права людей, включая религиозные общины.
Но Лазар, выступающий фактически как представитель сегодняшнего правящего российского режима, обвиняет Израиль — страну, которая находится в состоянии войны и несёт тяжёлую нагрузку, защищая своих граждан.
Он пишет:
«Человека не следует арестовывать, как последнего преступника, сразу после въезда в страну».
При этом он умалчивает, что израильские солдаты служат по 200–300 дней, отрываясь от семей, закрывая фронт, защищая страну от реальных террористов — не вымышленных, а тех, которых поддерживает именно Россия.
Йонатан Маркович: письмо о том, как Россия угрожает еврейской жизни
Главный раввин Киева Йонатан Маркович направил совсем другое письмо — премьер-министру Израиля Биньямину Нетаньяху.
Его слова — не о бюрократии, не об уклонисте, не о военных правилах, а копии письма — двум главным раввинам Израиля: раву Калману Бар-Мору и раву Давиду Йосефу.
Маркович пишет, что Россия наносит удары по еврейскими объектами в Украине и что ситуация становится опасной:
«Святые места еврейского народа не являются полем боя».
Он просит Израиль использовать влияние, чтобы остановить путинские атаки.
«С момента начала тяжёлой войны в Украине мы, к сожалению, становимся свидетелями повторяющихся случаев
повреждения синагог и еврейских учреждений по всей стране российской армией.»
Не освободить кого-то от неудобства.
Не смягчить процедуру.
А предотвратить уничтожение людей и святынь.
«Как тот, кто стоит во главе еврейского государства и ведёт прямой канал связи с руководством России, я прошу задействовать всю вашу влиятельность и обратиться к властям России с однозначным требованием, чтобы они сохраняли святые места еврейского народа и воздержались от нанесения им ущерба, в соответствии с общепринятыми правилами и международными нормами.»
Под текстом Марковича — реальность:
российские ракеты, беспилотники, удары по жилым кварталам, обстрелы городов, где живут еврейские семьи.
Он говорит от имени общины, которая живёт под терроризмом — терроризмом российской власти и армии.
Сравнение, которое невозможно игнорировать
Раввин Лазар
- пишет, что «шокирован» арестом уклониста;
- сравнивает Израиль с Россией, утверждая, что в России «такого бы не сделали»;
- защищает молодого человека, который отказался служить в армии, ведущей войну против террористов;
- фактически повторяет логику российской пропаганды о «негуманности Израиля».
Раввин Маркович
- обращается к Израилю, чтобы предотвратить реальные удары по еврейским объектам;
- говорит от имени страны, которая каждый день теряет людей от российских атак;
- защищает общину, которую Россия-террорист пытается уничтожить вместе с украинским народом;
- напоминает миру, что речь идёт не о процедурах, а о жизни.
Цитаты, которые показывают два разных подхода
Лазар — о задержании уклониста:
«я не мог представить, что в России арестовали бы ученика ешивы за «преступление» — изучение Торы».
«Я знаю Россию и местное еврейство много лет. Я ездил в Советский Союз по поручению Любавичского Ребе во времена коммунизма, еще до падения железного занавеса. Даже тогда, и тем более сегодня, я не мог представить, что в России арестовали бы ученика ешивы за «преступление» — изучение Торы и желание посвятить юность служению ей», — заявил он
Маркович — о российском терроризме:
«Святые места еврейского народа не являются полем боя».
Лазар — о “негуманности” Израиля:
«Человека не следует арестовывать, как последнего преступника».
«Надеюсь, произошла ошибка и вы разрешите раввинам навестить ученика и освободите его, дав ему возможность вернуться к изучению Торы. Тем самым вы смоете то тяжелое пятно, которое эта история оставила в сердцах московской еврейской общины«, — подытожил главный раввин России.
Маркович — о риске уничтожения еврейской общины:
«Нужно сделать всё, чтобы предотвратить превращение этих мест в мишень».
Эти два набора цитат — два разных мира.
Один раввин озабочен судьбой человека, который не хочет служить.
Другой — судьбой людей, которые могут погибнуть от российской ракеты.
Почему это важно для еврейского мира и для Израиля
Это сравнение не про личные качества двух раввинов.
Оно про то, кто находится под угрозой, и кто эту угрозу создаёт.
- Россия — террористическая страна, которая разрушает города, убивает мирных жителей, угрожает еврейским объектам и поддерживает антисемитские силы по всему миру.
- Украина — страна, которая защищается и в которой еврейская жизнь существует, несмотря на удары России-террориста.
Лазар требует снисхождения к уклонисту.
Маркович требует защиты людей.
Разница — между комфортом и выживанием.
Между жалобой и борьбой.
Между государством-агрессором и государством, которое сдерживает террор.
Вопрос к читателям
Как вы считаете: может ли раввин, который пишет, что «в России такого бы не было», действительно говорить о гуманности — если его страна ежедневно уничтожает украинские города и ставит под удар еврейские общины?
Как вы считаете: способны ли разные еврейские общины — российская, украинская и израильская — слышать друг друга, если каждая живёт в своей реальности угроз и ожиданий? И как объяснять эти различия без осуждения людей, но с ясным пониманием действий государства-террориста России? Такой разговор сегодня особенно важен для тех, кто следит за ситуацией вместе с НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency.
