- 4 декабря, 2025
- 3:30 дп
- Украина
Каждый год осенью, город Умань в Черкасской области Украины становится местом паломничества для тысяч евреев со всего мира, которые приезжают, чтобы отпраздновать Рош га-Шана, еврейский Новый год.
Это событие символизирует не только религиозную традицию, но и глубокую историческую связь между еврейским народом и украинской землей. Многие евреи, вдохновленные этой традицией, поселились в Умани, создав целый микрорайон и постепенно ассимилируясь в украинскую культурную среду, что подчеркивает длительную историю сосуществования евреев и украинцев.
Израильский филолог и культуролог, профессор Вольф Москович, подробно рассказал о значительных украинско-еврейских культурных связях, которые отражаются даже в фамилиях, многие из которых имеют украинское происхождение. Например, фамилии Иванкив и Ванников происходят от названия села Иваньки, расположенного неподалеку от Умани, а Завадивкер — от села Завадивка. Фамилия Македонский берет свое начало от села Македони, расположенного возле Канева.
Особый интерес представляют фамилии с явным украинским колоритом, такие как Задирихвост, Трусиголова, Сторчеус и Псуйбумага. Несмотря на то, что они напоминают стиль, характерный для казаков Запорожской Сечи, профессор Москович подчеркивает, что еврейские фамилии начали стабильно формироваться только в начале XIX века, когда Сечь уже перестала существовать. Тем не менее, этот факт свидетельствует о сложном переплетении украинской и еврейской культур, которые вместе формировали уникальные социальные и культурные структуры.
Исторические связи между евреями и украинцами подтверждаются также многочисленными топонимическими еврейскими фамилиями, которые происходят от названий населенных пунктов Украины и Беларуси. Эти фамилии сформировались подобно фамилиям украинской, белорусской и польской шляхты. В ряде случаев они даже совпадают с шляхетскими фамилиями этих народов. В перечень таких фамилий входят Лебединский, Миргородский, Житомирский, Белоцерковский, Ракитнянский, Потоцкий, Одесский, Чернобыльский, Жванецкий, Корецкий, Бродский и другие. Эти фамилии не только свидетельствуют о географической привязке, но и отражают длительную историю сосуществования евреев на территории Украины.
В ХХ веке, особенно в советский период, евреи имели возможность менять свои фамилии, что иногда делалось для адаптации к местной культуре или по политическим причинам. Так, фамилии на идише могли быть калькированы в украинские аналоги, например: Билан (от Вайсмана), Рыбак (от Фишера), Червоненко (от Ротмана), Черненко (от Шварцмана). Подобная адаптация свидетельствует о желании евреев интегрироваться в украинское общество, сохраняя при этом свои корни.
Особо интересным примером украинизации еврейских фамилий являются Пинчук и Полищук, которые, вероятно, произошли от фамилий Пинский и Полесский. Этот процесс свидетельствует о взаимном влиянии и адаптации культур, которые жили бок о бок на протяжении многих веков.
Сосуществование евреев и украинцев имеет долгую и порой сложную историю. Обе нации испытали периоды конфликтов и сотрудничества, однако совместное культурное наследие продолжает играть значимую роль в современности. Евреи начали массово селиться на территории Украины ещё в Средние века, когда страна была частью Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой. Их вклад в экономическое и культурное развитие регионов был значительным. С течением времени еврейские общины на территории Украины становились всё более влиятельными, и многие евреи участвовали в общественной и культурной жизни страны.
Это сосуществование особенно актуально в наше время, когда мир находится на пороге изменений, и сохранять культурные связи и память о многовековом сотрудничестве между народами становится ещё важнее.
