שורשים היסטוריים של שמות משפחה יהודיים באוקראינה: קשרים תרבותיים ודו קיום בן מאות שנים – דעה

מדי שנה בסתיו הופכת העיר אומן שבחבל צ'רקסי שבאוקראינה למקום עלייה לרגל של אלפי יהודים מרחבי העולם המגיעים לחגוג את ראש השנה, ראש השנה היהודי.

אירוע זה מסמל לא רק מסורת דתית, אלא גם את הקשר ההיסטורי העמוק בין העם היהודי לארץ אוקראינה. יהודים רבים, בהשראת מסורת זו, התיישבו באומן, יצרו אזור מיקרו שלם ונטמעו בהדרגה בסביבה התרבותית האוקראינית, המדגישה את ההיסטוריה הארוכה של הדו-קיום בין יהודים ואוקראינים.

פילולוג ומדען תרבות ישראלי, פרופסור וולף מוסקוביץ', מסופר בפירוט על קשרים תרבותיים אוקראינים-יהודיים משמעותיים, הבאים לידי ביטוי אפילו בשמות משפחה, שרבים מהם ממוצא אוקראיני. למשל, שמות משפחה איוונקיב ו ואניקוב באים משמו של הכפר איוונקי, שנמצא ליד אומן, ו זבדיווקר – מהכפר זבדיבקה. שֵׁם מִשׁפָּחָה מקדונית מקורו בכפר מקדוני, הממוקם ליד קניב.

מעניינים במיוחד שמות משפחה בעלי טעם אוקראיני ברור, כגון זנב טוף, ראש פחדן, סטורצ'אוס ו Psuypaper. למרות העובדה שהם דומים לסגנון האופייני לקוזקים של זפורוז'יה סיץ', פרופסור מוסקוביץ' מדגיש ששמות משפחה יהודיים החלו להיווצר בהתמדה רק בתחילת המאה ה-19, כשהסצ' כבר חדל מלהתקיים. עם זאת, עובדה זו מדגימה את השזירה המורכבת של התרבויות האוקראיניות והיהודיות, שיצרו יחד מבנים חברתיים ותרבותיים ייחודיים.

קשרים היסטוריים בין יהודים ואוקראינים מאושרים גם על ידי שמות משפחה יהודיים טופונימיים רבים, המגיעים משמות ההתנחלויות באוקראינה ובבלרוס. שמות משפחה אלו נוצרו בדומה לשמות המשפחה של האדון האוקראיני, הבלארוסי והפולני. במקרים מסוימים, הם אפילו עולים בקנה אחד עם שמות המשפחה האצילים של העמים הללו. הרשימה של שמות כאלה כוללת לבדינסקי, מירגורודסקי, ז'יטומירסקי, בלוצרקובסקי, רקיטניאנסקי, פוטוצקי, אודסה, צ'רנוביל, ז'בנצקי, קורצקי, ברודסקי ואחרים. שמות משפחה אלה לא רק מעידים על קשר גיאוגרפי, אלא גם משקפים את ההיסטוריה הארוכה של דו-קיום של יהודים בשטח אוקראינה.

במאה ה-20, במיוחד בתקופה הסובייטית, יכלו יהודים לשנות את שמות משפחתם, דבר שנעשה לעתים כדי להסתגל לתרבות המקומית או מסיבות פוליטיות. לפיכך, ניתן היה להמיר שמות משפחה ביידיש לאנלוגים אוקראינים, למשל: בילן (מאת ויסמן) דַיָג (מפישר) צ'רווננקו (מתוך רוטמן) צ'רננקו (משורצמן). התאמה כזו ממחישה את רצונם של יהודים להשתלב בחברה האוקראינית תוך שמירה על שורשיהם.

דוגמה מעניינת במיוחד לאוקראינה של שמות משפחה יהודיים היא פינצ'וק ו פולישצ'וקשמקורו כנראה בשמות המשפחה פינסקי ו פולסקי. תהליך זה מדגים את ההשפעה ההדדית והסתגלותן של תרבויות שחיו זו לצד זו במשך מאות שנים.

לדו-קיום של יהודים ואוקראינים יש היסטוריה ארוכה ולעתים מסובכת. שתי האומות חוו תקופות של סכסוכים ושיתוף פעולה, אך המורשת התרבותית המשותפת שלהן ממשיכה לשחק תפקיד משמעותי בתקופה המודרנית. יהודים החלו להתיישב בהמוניהם בשטחה של אוקראינה עוד בימי הביניים, כאשר המדינה הייתה חלק מהדוכסות הגדולה של ליטא, ולאחר מכן חבר העמים הפולני-ליטאי. תרומתם לפיתוח הכלכלי והתרבותי של האזורים הייתה משמעותית. עם הזמן, הקהילות היהודיות באוקראינה הפכו למשפיעות יותר ויותר, ויהודים רבים השתתפו בחיי החברה והתרבות של המדינה.

דו-קיום זה רלוונטי במיוחד בתקופתנו, כאשר העולם עומד על סף שינויים, ושמירה על קשרי תרבות וזיכרון של שיתוף פעולה בן מאות שנים בין עמים הופכת חשובה עוד יותר.