Ukraine et Israël : deux pays — un test de maturité

L’âme est vraiment divisée aujourd’hui.
Entre février 2022 et octobre 2023.
Entre deux guerres qui ont commencé différemment, mais qui sont devenues trop rapidement partie d’une même biographie commune.

Être patriote de deux pays à la fois en 2026 — ce n’est plus une question de slogans et de drapeaux. C’est une question d’honnêteté intérieure. De la capacité à se regarder dans le miroir et à admettre : nous avons été confrontés à la même menace existentielle, mais nous y avons répondu différemment. Et c’est précisément dans ces différences que se trouvent les leçons les plus douloureuses et les plus précieuses.

Tout a commencé par l’unité.

Février 2022 a été pour l’Ukraine un moment de miracle politique presque impossible. Les conflits internes semblaient gelés. Les opposants d’hier se serraient la main. L’opposition s’intégrait dans le système. Le monde a vu un pays avec un centre de décision unique et un objectif commun — survivre.

En Israël, le 7 octobre s’est produit dans un autre point de coordonnées. C’était le sommet de la division sociale la plus profonde de toute l’histoire de l’État. La guerre politique à l’intérieur du pays ne s’est pas arrêtée une seule minute — même lorsque les premières roquettes volaient vers le sud.
Benjamin Netanyahou n’est jamais devenu pour la société le symbole de la nation que Volodymyr Zelensky est devenu pour les Ukrainiens dans les premières heures de l’invasion.

Et pourtant, les Israéliens sont allés à la guerre.
Pas pour un leader — malgré le chaos.
Prouvant ainsi que la nation peut être plus mature et plus forte que sa propre direction.

Mais c’est précisément ici que se manifeste la différence clé dans ce qu’on appelle le contrat social.

En Israël, ce contrat est littéral. Il est imprégné de sang non pas métaphoriquement, mais physiquement. Quand le pays enterre le fils de l’ancien chef d’état-major Gadi Eizenkot, mort à Gaza, la société tremble — et se soude. Parce qu’ici, les enfants des ministres, des milliardaires, des généraux et des opposants acharnés servent dans les unités de combat au même titre que tout le monde.

C’est ce qui donne le sentiment d’un destin commun.
Cela donne le droit moral d’exiger des sacrifices de chacun — sans exception.

En Ukraine, malgré le courage incroyable de millions de personnes, cette logique n’est jamais devenue totale. Tandis que certains ne quittent pas les tranchées pendant des années, d’autres — ceux qu’on appelle « l’élite » — trouvent des moyens de passer la guerre à l’étranger ou grâce à des connexions utiles. Les scandales avec des noms célèbres frappent l’esprit national aussi fort que les roquettes ennemies.

Sans le sentiment d’une justice absolue — où le fils d’un député et le fils d’un ouvrier ordinaire sont dans la même file d’attente — la foi en la victoire commence à s’épuiser lentement de l’intérieur.

La différence est également visible dans la manière dont les sociétés traitent la vérité.

L’Ukraine en 2022 a misé sur la « drogue de l’espoir ». Les promesses de délais rapides ont aidé à éviter la panique, mais sont devenues un piège à long terme. Lorsque la guerre s’est avérée longue et épuisante, l’euphorie a été remplacée par l’épuisement social.

Israël vit dans une autre paradigme — celui du réalisme militaire strict. Ici, on ne promet pas de victoires rapides. Les porte-parole de l’armée parlent de manière sèche, parfois effrayante. La société est habituée au marathon, car elle comprend : la vérité, aussi dure soit-elle, renforce mieux que n’importe quel mythe.

Particulièrement révélatrice est l’attitude envers les erreurs.

En Ukraine, les questions sur les échecs des premiers jours ont été reportées « jusqu’à la victoire » pendant des années. Le pouvoir a construit un dôme d’information sous lequel les enquêtes s’enlisaient et disparaissaient.

En Israël, tout a commencé différemment. L’exigence de trouver les responsables de la catastrophe du 7 octobre est apparue dès le premier jour. Les dirigeants de l’armée et des services de renseignement ont dit directement : « Nous n’avons pas réussi ». Les politiciens ont essayé d’échapper à la responsabilité — et ont rencontré une résistance sociale ferme.

Ici, on n’attend pas la fin de la guerre pour poser des questions. Parce que la responsabilité ici et maintenant est considérée comme faisant partie de la sécurité nationale.

En regardant aujourd’hui mes deux patries, on voit : l’Ukraine en 2022 a vécu la naissance douloureuse d’une nouvelle nation — à travers l’unité et le sacrifice de soi.
Israël passe par l’épreuve la plus dure de la solidité de ce qui a été construit pendant des décennies.

Et la conclusion principale de cette comparaison est extrêmement simple et inconfortable.

La guerre ne peut pas être un écran pour la corruption.
La guerre ne peut pas être une justification pour la survie politique.

L’Ukraine a aujourd’hui un besoin vital de plus de fermeté envers le pouvoir et d’une véritable égalité devant la loi de la guerre.
Et Israël — de cet élan moral et de cette inspiration sociale qui ont un jour fait croire le monde entier à l’impossible.

Nous n’avons tous deux pas de pays de rechange.
Ce qui signifie que nous n’avons pas non plus le droit de perdre la bataille pour le droit d’être nous-mêmes — ce dont nous parlons sur НАновости — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency.