- février 21, 2026
- 6:49 pm
- Ukraine
À Dnipro, dans le plus grand centre juif du monde «Menorah», se tient le congrès annuel des émissaires de Habad — rabbins et leaders spirituels des communautés juives d’Ukraine. La rencontre est organisée à la veille du 4e anniversaire de l’invasion à grande échelle de la Russie et se déroule dans un contexte de détérioration rapide de la situation humanitaire, de coupures d’électricité et d’eau, et d’une nouvelle vague de froid hivernal.
Le congrès se poursuivra jusqu’à dimanche. Des rabbins de différentes villes du pays y participent avec leurs familles. Ce fait est souligné séparément dans les publications : il ne s’agit pas simplement d’un forum de travail, mais de personnes qui continuent de vivre en Ukraine pendant la guerre et qui assument parallèlement la responsabilité du fonctionnement de la vie communautaire — de la religieuse à la sociale.
Dnipro en tant que centre de la vie juive en Ukraine
Dans les matériaux israéliens, Dnipro est appelée la troisième plus grande ville d’Ukraine et le plus grand centre de la vie juive organisée du pays. Une formulation historique est également donnée : la ville était appelée « le centre du judaïsme en Ukraine ». En temps de guerre, cette définition prend un sens pratique — c’est ici que sont coordonnées les programmes d’aide, les initiatives humanitaires et les décisions d’urgence.
Cependant, la géographie de la guerre reste préoccupante. Les publications notent que la ligne de front active se trouve à environ 150 kilomètres de la ville. L’avancée accrue des forces russes vers la région au cours de l’année écoulée a créé une tension et une incertitude supplémentaires.
Dans ce contexte, le congrès devient non seulement un événement religieux, mais aussi une sorte de quartier général de coordination des actions.
Ouverture du congrès : un nouveau rouleau de la Torah pour Mykolaïv
L’ouverture du congrès a été marquée par l’introduction solennelle d’un nouveau rouleau de la Torah. Il a été écrit et offert par la communauté juive de Dnipro pour la communauté juive de Mykolaïv.
Dans le communiqué officiel de la Fédération des communautés juives d’Ukraine, il est précisé que l’écriture du rouleau a été rendue possible grâce à la famille Demchenko, qui a dédié ce don « en l’honneur de l’élévation de l’âme de Dvora Vera, fille de Yosef Demchenko ».
Les participants au congrès ont souligné que l’écriture du rouleau est devenue un symbole de la résilience spirituelle et de l’unité des communautés en temps de guerre.
Dans les publications israéliennes, ce moment est également présenté comme un signe de la continuité de la vie et de la tradition, malgré les destructions, le froid et la menace constante.
« Des millions de foyers sans électricité et eau »
Le discours du chef de la Fédération des communautés juives d’Ukraine, le rabbin Meir Stambler, occupe une place centrale dans les matériaux.
Il a déclaré :
« Au cours de l’année écoulée, la situation civile dans le pays s’est considérablement détériorée. Ces derniers mois, des millions de foyers restent sans électricité et eau — parmi eux, des dizaines de milliers de familles juives ».
Cette citation résonne comme une constatation d’un problème systémique : les frappes sur l’infrastructure énergétique ont conduit à ce que les coupures deviennent une partie du quotidien.
Selon Stambler, malgré les conditions difficiles, les rabbins restent dans leurs villes.
« Malgré le désir naturel de partir, le besoin d’aide des rabbins et de leur présence a augmenté de façon exponentielle. Nous faisons tous les efforts possibles pour accomplir cette mission ».
Dans une autre publication, cette idée est exprimée encore plus concrètement :
« Le besoin d’aide des rabbins et de leur présence dans différentes villes a augmenté de sept fois, et nous nous engageons de toutes nos forces pour cette mission ».
Ainsi, il ne s’agit pas d’une présence symbolique, mais d’une augmentation exponentielle de la charge. Dans des conditions d’infrastructure détruite, les rabbins deviennent des coordinateurs d’aide, des intermédiaires entre les personnes âgées et les ressources, des organisateurs d’évacuation, de livraisons de générateurs, de nourriture et de médicaments.
Froid et menace pour les personnes âgées
Un bloc distinct du congrès est consacré à l’évacuation des personnes âgées et des survivants de l’Holocauste des villes où les destructions du système énergétique rendent l’hiver mortellement dangereux.
Le rabbin Stambler a souligné :
« L’Ukraine traverse actuellement une nouvelle vague de froid. La vie de milliers de personnes âgées et de survivants de l’Holocauste est en danger. C’est une question de vie ou de mort ».
La phrase « question de vie ou de mort » est répétée dans ces publications non par hasard. Elle résonne également dans d’autres commentaires des participants.
Un des représentants des communautés a déclaré :
« C’est une question extrêmement importante pour nous. Chaque jour est une véritable guerre. Pour ces milliers de personnes, c’est une question de vie ou de mort ».
Dans la version israélienne, une formulation en hébreu est également donnée, qui transmet la même idée :
« C’est une question extrêmement significative pour nous… c’est une question de vie ou de mort ».
Il est souligné qu’il s’agit de personnes âgées — 70, 80, 90 ans — dont beaucoup sont seules et ont des maladies chroniques. En l’absence de chauffage et d’électricité, le risque pour eux devient critique.
Budget israélien — 4 millions de shekels
Les publications rapportent que le gouvernement israélien a approuvé l’allocation d’un budget spécial de 4 millions de shekels pour la Fédération des communautés juives d’Ukraine.
Les fonds sont destinés à la mise en œuvre d’un projet d’évacuation et de relocalisation des personnes âgées et des survivants de l’Holocauste dans des lieux sûrs.
Le rabbin Meir Stambler a exprimé sa gratitude aux responsables israéliens qui ont contribué à accélérer la décision.
Il est souligné que dans les conditions d’une infrastructure énergétique détruite, cette décision est perçue non pas comme un geste politique, mais comme un outil de sauvetage.
Thèmes du congrès : aide humanitaire, jeunesse et éducation
En plus de l’évacuation, le congrès discute de :
- l’aide aux réfugiés juifs
- le soutien aux familles des victimes
- l’aide psychologique aux jeunes
- le développement d’initiatives éducatives en langue ukrainienne
Il est souligné séparément la nécessité de travailler avec les adolescents et les jeunes ayant vécu une expérience traumatisante de la guerre.
Les matériaux israéliens notent que le congrès comprend des séminaires et des discussions de travail sur les mécanismes pratiques d’aide.
Pourquoi les rabbins restent
Les publications mettent plusieurs fois l’accent sur le fait que de nombreux émissaires pourraient quitter le pays.
Mais, comme il est souligné, « le besoin d’aide des rabbins a augmenté de sept fois ».
Ce chiffre devient un marqueur de l’ampleur de la charge.
Il ne s’agit pas seulement de soutien spirituel, mais aussi de coordination sociale, d’organisation de logements temporaires, de distribution d’aide et de travail avec les couches les plus vulnérables de la population.
Symbolique spirituelle et réalité pratique
La transmission d’un nouveau rouleau de la Torah pour Mykolaïv dans ce contexte devient non seulement un événement religieux.
C’est un geste qui souligne : les communautés restent liées, malgré les destructions, les coupures d’électricité et la proximité du front.
Mais à côté de ce symbolisme résonnent des formulations dures :
« Des millions de foyers restent sans électricité et eau ».
« Le besoin d’aide a augmenté de sept fois ».
« C’est une question de vie ou de mort ».
Ces citations forment la tonalité de toute l’histoire.
Que signifie ce congrès aujourd’hui
Le congrès à Dnipro est le reflet d’un tableau plus large.
Les communautés juives d’Ukraine continuent de fonctionner dans des conditions de guerre prolongée.
Les leaders religieux deviennent partie intégrante du système de réponse à la crise.
Le soutien israélien sous forme de 4 millions de shekels est perçu comme un véritable outil de sauvetage des personnes âgées et des survivants de l’Holocauste.
L’histoire du congrès n’est pas seulement un récit religieux. C’est une chronique de résilience humanitaire dans un pays où l’hiver et l’infrastructure détruite deviennent un facteur de risque pour la vie.
Et c’est précisément pour cette raison que les mots prononcés au congrès résonnent sans exagération :
« C’est une question de vie ou de mort ».
