Cinquième Pessa’h sous le feu : comment les enfants juifs de Dnipro ont envoyé au front une part de chez eux

Le 24 mars 2026, un autre détail de la guerre est devenu connu, un détail qui apparaît rarement dans les grands titres internationaux, mais qui en dit long sur la vie des communautés juives d’Ukraine à la cinquième année de l’invasion à grande échelle. Alors que l’attention du monde oscille entre différentes crises, la Russie continue de faire pression sur les positions ukrainiennes, y compris dans la direction de Donetsk, et les Juifs d’Ukraine se préparent à célébrer leur cinquième Pessah dans des conditions de sirènes, de bombardements et d’incertitude constante.

Cette histoire a été racontée par מעריב israélien le 24 mars 2026.

Dans ce contexte, ce ne sont pas les déclarations politiques bruyantes qui résonnent le plus, mais les histoires qui ont un soutien humain. C’est précisément ce qu’est devenue l’initiative de la Fédération des communautés juives d’Ukraine : en plus de la matza envoyée aux soldats juifs au front, cette année, ils ont ajouté des dessins d’enfants, des autocollants et des vœux chaleureux. Pas symboliquement pour un rapport, mais comme un rappel réel aux soldats qu’ils sont attendus à la maison.

Pessah en temps de guerre : ce qui a été préparé pour les soldats juifs d’Ukraine

Après le projet pilote de l’année dernière, lorsque de petites matzot spéciales de la taille d’un « kezayit » ont été envoyées au front, en 2026, l’initiative a été rendue plus personnelle. Les élèves des écoles juives de Dnipro se sont joints à elle.

Ce sont précisément les enfants qui se sont chargés de la décoration des kits pour les soldats. Sur les emballages sont apparus des dessins faits de leurs mains et de courtes adresses en hébreu et en ukrainien. Près des symboles de Pessah, il y avait des chars, des drapeaux ukrainiens, des motifs festifs traditionnels. C’était irrégulier, enfantin, parfois même naïf, mais c’est précisément pour cela que c’était authentique.

Dans ces œuvres, il n’y a pas d’« image pour les réseaux sociaux » bien calculée. Il y a autre chose — un sentiment de lien vivant entre l’arrière et le front. Pour les militaires qui sont sous pression depuis des mois, ces messages fonctionnent plus fort que n’importe quelle rhétorique de routine.

Les dessins d’enfants comme langage de soutien

Dans leurs vœux, les écoliers souhaitaient aux soldats une « joyeuse fête de la liberté », priaient pour leur sécurité et écrivaient sur leur retour rapide à la maison. Ces mots sont importants non seulement en eux-mêmes. Ils rappellent à la personne au front qu’elle est rappelée non pas de manière abstraite, pas dans une ligne de nouvelles, mais dans une famille, une école, une communauté concrète.

Pour le lecteur israélien, cette histoire est compréhensible presque sans explications. Quand un pays vit en guerre, ce ne sont pas les slogans officiels qui sont perçus de manière aiguë, mais tous les signes de chaleur domestique — ce qui retient une personne de l’intérieur.

Le rabbin Meir Tzvi Stambler, chef de la Fédération et émissaire de Habad, a déclaré directement que les soldats fatigués de la longue guerre seraient heureux de recevoir ces kits avec des dessins d’enfants. Selon lui, cela leur rappellera qu’ils sont attendus à la maison, aimés et priés pour leur succès. Et une autre phrase a résonné particulièrement fort : la communauté prie pour que ce Pessah soit celui où ils atteindront la véritable liberté.

Derrière cette action se cache un énorme travail à travers toute l’Ukraine

L’histoire des cadeaux pour le front n’est que la partie visible d’une grande opération pré-festive. Ces mêmes jours, les émissaires de Habad, avec le financement et le soutien organisationnel de la Fédération des communautés juives d’Ukraine, terminaient la distribution de kits festifs pour 51 000 foyers juifs à travers le pays.

Ce n’est plus une initiative locale d’une communauté ni une belle action pour une ville particulière. Il s’agit d’une infrastructure à grande échelle qui continue de fonctionner dans un pays en guerre, malgré les interruptions, les risques logistiques et la menace constante de frappes.

C’est pourquoi NAnews — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency considèrent cette histoire non pas comme une « note émouvante pour la fête », mais comme un indicateur de la résilience de la vie juive en Ukraine. Quand un pays est en guerre, mais que les communautés continuent de se rassembler, de cuire, de compléter, de distribuer et de tenir des séder publics, ce n’est plus seulement une question de religion, mais aussi de capacité à maintenir la normalité là où elle a presque disparu.

Ce qui est inclus dans les kits festifs

Les kits distribués à travers l’Ukraine comprennent tout le nécessaire pour célébrer Pessah. Ils incluent :

• matza cuite à la main et à la machine de la boulangerie de Dnipro « Tiferet a-matzot »;
• vin et jus de raisin pour accomplir le commandement des quatre coupes;
• kit pour le séder;
• haggadah avec traduction en ukrainien;
• bougies festives et de shabbat;
• nappes et serviettes festives.

Cela est important non seulement d’un point de vue rituel. Un tel kit permet à une famille de célébrer la fête pleinement même en temps de guerre, lorsque la stabilité domestique habituelle est depuis longtemps détruite.

Pourquoi Dnipro reste l’un des centres clés

Un rôle particulier dans cette histoire est à nouveau joué par Dnipro — une ville qui, au fil des années de guerre, s’est définitivement établie comme l’un des principaux centres de la vie juive organisée en Ukraine. D’ici partent non seulement des initiatives humanitaires, mais aussi des travaux religieux, éducatifs, éditoriaux et logistiques.

Quand ce sont précisément les enfants des écoles juives de Dnipro qui se joignent au soutien du front, cela montre une chose importante : la communauté n’existe pas séparément de la guerre, comme une île fermée. Elle la vit avec le pays et cherche ses formes de participation — non seulement par l’aide, mais aussi par le sens.

Cinquième Pessah sous les bombardements et 41 villes où les séder auront lieu quand même

Parallèlement à la distribution des kits, la communauté juive d’Ukraine se prépare à organiser des séder publics dans 41 villes. La participation de milliers de personnes est attendue.

C’est particulièrement significatif si l’on se souvient que la tradition des repas de Pessah publics ouverts en Ukraine, après la chute du rideau de fer, est devenue un symbole du retour de la vie juive dans l’espace public. Et maintenant, en mars 2026, cette tradition ne disparaît pas même sous le hurlement des sirènes.

Pour le public israélien, ce n’est pas seulement l’ampleur qui est importante. Le contraste est important. D’un côté — le front, les frappes, les soldats épuisés, une autre année difficile de guerre. De l’autre — des dessins d’enfants, de la matza, des bougies, une haggadah, la préparation des séder dans des dizaines de villes. Pas parce que le danger a disparu. Mais parce que la communauté a décidé de ne pas céder tout l’espace de la vie à la guerre.

Ce que cette histoire dit de l’Ukraine d’aujourd’hui

Elle dit que l’Ukraine continue de résister non seulement avec des armes. La résistance se fait aussi au niveau de la mémoire, du rituel, de la langue, de la tradition domestique. Quand une matza avec un dessin d’enfant de Dnipro arrive au front pour un soldat juif, c’est aussi une forme de défense. Très silencieuse, mais très précise.

Et, peut-être, ce sont précisément ces histoires qui expliquent le mieux ce que signifie le cinquième Pessah sous le feu. Non seulement survivre à une autre fête pendant la guerre. Mais maintenir l’idée même de liberté, même quand tout autour est organisé pour que l’on pense seulement à survivre.