- décembre 15, 2025
- 1:23 pm
- Ukraine
Hanoucca — l’une de ces fêtes juives dont le sens ne se dissout pas avec le temps. Elle est célébrée par les Juifs du monde entier, se souvenant non pas tant de la victoire militaire que de la victoire de l’esprit sur la supériorité numérique et de force. L’histoire de Hanoucca commence au IIe siècle avant notre ère, lorsque le petit groupe des Maccabées a réussi à vaincre une armée bien plus nombreuse et à reprendre le Temple de Jérusalem.
Ce n’est ni une légende ni une métaphore. C’est un fait historique qui résonne encore aujourd’hui de manière étonnamment contemporaine.
Ce qui s’est passé exactement au IIe siècle avant J.-C.
En 164 avant J.-C., la Judée est tombée sous le pouvoir du souverain séleucide Antiochos IV Épiphane. Il a interdit les pratiques religieuses juives, profané le Temple et tenté d’imposer le paganisme comme norme obligatoire. Pour la société juive de l’époque, cela représentait une menace directe pour l’identité.
La résistance a duré environ trois ans. Sans armée régulière, sans ressources et sans soutien extérieur. C’était une guerre de guérilla, fondée sur la persévérance et la conviction qu’il n’y avait pas de recul possible.
Finalement, les Maccabées ont libéré Jérusalem et repris le contrôle du Mont du Temple.
Le miracle par lequel tout a commencé
Après la libération du Temple, une question pratique s’est posée — il fallait le consacrer à nouveau. Pour cela, il était nécessaire d’allumer la ménorah, le chandelier du Temple. Cependant, il n’y avait d’huile rituelle pure que pour un jour.
Selon la tradition, cette huile a duré huit jours. C’est précisément le temps qu’il a fallu pour en préparer de nouvelle.
Ce passage est devenu la base de la fête de Hanoucca. Non pas comme un triomphe militaire, mais comme un rappel que l’effort humain reçoit parfois une réponse qui dépasse les calculs.
Pourquoi précisément huit jours
Le grand rabbin de Kiev Yonatan Binyamin Markovitch attire l’attention sur la signification du chiffre huit. Dans la tradition juive, il symbolise le dépassement de l’ordre naturel, au-delà des limites du monde habituel.
Sept — c’est l’achèvement de la nature. Huit — un pas de plus.
Selon le rabbin, Hanoucca dure huit jours non par hasard. C’est le reflet du travail intérieur accompli par les insurgés et de l’effort spirituel sans lequel la victoire aurait été impossible.
Un paragraphe plus court — parce qu’il n’y a pas besoin de mots superflus ici.
Hanoucca aujourd’hui : le contexte ukrainien
De nos jours, Hanoucca prend une résonance particulière en Ukraine. Le rabbin Markovitch souligne : pour de nombreux Ukrainiens, l’histoire des Maccabées a cessé d’être abstraite.
Il ne s’agit pas seulement de confrontation militaire, mais aussi de résilience intérieure, de la capacité à maintenir la foi, la dignité humaine et le sens dans des conditions d’épreuves constantes.
La société ukrainienne, selon lui, démontre la même logique de résistance — lorsque le choix est fait non par commodité, mais par conviction.
La lumière comme action, pas comme symbole
Hanoucca — ce n’est pas seulement un récit de miracle. C’est un rituel pratique. Chaque soir, une nouvelle bougie est allumée dans la hanoukkia. Huit bougies correspondent aux jours du miracle, la neuvième — le chamach — sert à allumer les autres.
Il est d’usage de placer la hanoukkia près de la fenêtre. Pas pour la décoration. Mais comme un signe — la lumière doit être visible.
Chaque jour, la lumière devient plus intense. C’est un point important : l’obscurité ne disparaît pas instantanément, mais recule pas à pas.
Une fête familiale sans emphase
Hanoucca — une fête familiale. Son sens ne réside pas dans les cérémonies officielles, mais dans des actions simples : allumer les bougies, se rassembler, discuter, partager un repas.
Les plats traditionnels sont frits dans l’huile — en souvenir du miracle de l’huile dans le Temple. Mais même cet élément rappelle : la mémoire se conserve à travers les choses quotidiennes, et pas seulement à travers de grands mots.
Le rabbin Markovitch souligne que Hanoucca — c’est le temps des bonnes actions. La lumière est importante non pas en elle-même, mais parce qu’elle permet de se voir les uns les autres.
Pourquoi cette fête reste pertinente
L’histoire de Hanoucca ne concerne pas le passé. Elle concerne un choix récurrent. Une situation où il semble que les ressources sont insuffisantes, les forces faibles, et l’adversaire trop grand.
C’est précisément dans ces moments que cette histoire revient.
Une petite lumière. Un pas. Puis un autre.
Parfois, cela suffit pour changer le cours des événements.
C’est pourquoi on parle aujourd’hui de Hanoucca non seulement dans les synagogues, mais aussi dans l’espace public — comme un rappel que même un effort minimal peut avoir un effet durable, ce que rapportent NAnews — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency, en racontant comment les anciens sens trouvent un écho dans la réalité contemporaine.
