- février 9, 2026
- 9:00 pm
- Dans le monde
Au cours de la période du 4 au 9 février 2026, le grand rabbin d’Ukraine Moshe Reuven Asman a publié une série de messages sur son voyage de travail à Washington. Le contenu montre que ce n’était pas un « voyage protocolaire », mais une campagne publique intense — manifestations, discours, rencontres avec des politiciens et des leaders religieux, participation à des événements de la « Semaine ukrainienne à Washington », ainsi qu’à des formats qui influencent réellement l’opinion publique aux États-Unis — petits-déjeuners de prière et grands galas.
Le message qu’il répète avec insistance est le suivant : L’Amérique change souvent d’attitude envers la guerre non pas à cause des nouvelles, mais grâce au contact personnel. C’est pourquoi il mise sur une « explication vivante » — parler, répondre, inviter des personnes influentes à venir en Ukraine et voir tout de leurs propres yeux.
4 février 2026 : manifestation au Capitole et rôle des aumôniers
Dans la publication du 4 février 2026, le rabbin écrit qu’il a participé à une manifestation de soutien à l’Ukraine près du Capitole des États-Unis. Il énumère les participants : l’ambassadrice d’Ukraine aux États-Unis Olga Stefanishina, des membres du Congrès américain, des défenseurs de l’Ukraine et des aumôniers militaires des Forces armées ukrainiennes, y compris le chef du Service de l’aumônerie militaire, le colonel Oleksandr Vovkotecha, l’officier aumônier Oleh Sknar et d’autres personnalités publiques.
Plus important que la liste — sa formulation, qui peut être utilisée comme citation clé :
« Avec les aumôniers — nous sommes le porte-voix spirituel de l’Ukraine, et nous toucherons chaque cœur bienveillant à Washington et dans l’ensemble des États-Unis ! »
Ce n’est pas simplement une phrase émotionnelle. Elle explique pourquoi la ligne religieuse et aumônière est devenue une partie de la diplomatie ukrainienne : c’est un langage qui est entendu là où la politique sèche “ne fonctionne pas”.
5 février 2026 : « emploi du temps très chargé » et petit-déjeuner de prière national
Le lendemain, le 5 février 2026, il décrit le voyage comme un flux presque continu de réunions et de discours. Il mentionne spécifiquement que ces jours-là, un petit-déjeuner de prière national se tient à Washington — un événement de masse où des milliers d’invités de tout le pays se rassemblent : des croyants, des leaders communautaires, des militants et des hommes d’affaires.
Dans ce message, l’important n’est pas “l’image de l’événement”, mais son objectif pratique : après les discours, des personnes de différents niveaux viennent le voir — et non seulement expriment leur soutien, mais commencent à poser des questions concrètes sur ce qui se passe en Ukraine et comment ils peuvent aider.
Une citation qui transmet sa logique :
« Après mes discours, des personnes de tous horizons, des grands hommes d’affaires aux membres du Congrès et aux fonctionnaires américains, viennent me voir. Ils commencent à s’intéresser sincèrement à la situation en Ukraine et veulent venir personnellement ici pour voir tout de leurs propres yeux et comprendre comment et avec quoi ils peuvent aider ».
Il écrit clairement que après la fin du voyage de travail, il prévoit d’organiser de telles visites. Selon lui, c’est l’un des moyens les plus efficaces de transformer la sympathie en action : de retour chez eux, les gens deviennent « amis et avocats de l’Ukraine » — ils racontent non pas “par les médias”, mais par leur expérience personnelle.
6 février 2026 : événement au Congrès et thème des enfants enlevés
Dans la publication du 6 février 2026, le rabbin annonce sa participation à un événement de soutien à l’Ukraine au Congrès des États-Unis, organisé par le mouvement ALLATRA et le pasteur Mark Burns. Il met en avant Burns dans un paragraphe séparé, expliquant pourquoi il insiste sur lui : le pasteur, selon ses mots, est venu en Ukraine sur invitation, a tout vu sur place et est ensuite devenu « ami et avocat de l’Ukraine » dans le domaine public américain.
Il mentionne également la présence de Harry Tabakh, capitaine de 1er rang de la marine américaine, qui, selon lui, passe beaucoup de temps en Ukraine, fait du bénévolat et aide les défenseurs blessés.
Mais le centre de son discours est le sujet le plus douloureux, qu’il choisit comme “argument percutant” pour le public américain :
« Dans mon discours, j’ai parlé du plus douloureux : l’un des crimes les plus horribles de la Russie — plus de 20 000 enfants ukrainiens littéralement enlevés et emmenés de force sur le territoire de la Russie. Des enfants à qui l’on essaie de retirer l’identité ukrainienne, de leur faire oublier leur langue maternelle, leur culture et leur patrie ».
Et ensuite — un appel direct aux politiciens, leaders d’opinion et hommes d’affaires américains à venir en Ukraine et voir la vérité de leurs propres yeux. Ici, son style est extrêmement direct : pas “soutenez-nous”, mais “venez et voyez”.
7 février 2026 : petit-déjeuner de prière ukrainien et Psaume de David
Dans le message du 7 février 2026, le rabbin décrit le moment de son discours lors du petit-déjeuner de prière ukrainien à Washington. Il souligne la fin — une prière avec le Psaume du roi David :
« Aujourd’hui à Washington, lors du petit-déjeuner de prière ukrainien, j’ai terminé mon discours par une prière — le Psaume du roi David ».
Pour le public américain, un tel geste n’est pas un “détail religieux”, mais un symbole compréhensible : le thème ukrainien est présenté non seulement comme une géopolitique, mais comme une épreuve morale.
8–9 février 2026 : gala, remerciements publics aux États-Unis et « je quitte Washington »
Dans la publication du 8 février 2026 (selon votre fragment — « il y a 19 heures »), il parle du petit-déjeuner de prière et du grand gala dans le cadre de la Semaine ukrainienne à Washington. Là, selon lui, étaient présents des sénateurs, des membres du Congrès, des diplomates, des représentants de grandes entreprises et des leaders d’opinion. Il a pris la parole sur scène, a remercié le peuple américain pour son soutien à l’Ukraine, a parlé de la nécessité d’aider davantage et a prié pour l’Ukraine directement sur scène.
Le détail le plus controversé et en même temps le plus notable qu’il fixe spécifiquement à la date de ce bloc est la musique que les organisateurs ont diffusée :
« …et les organisateurs ont diffusé ma chanson “Donald Trump It’s time to fight” devant tous les invités ».
La mention de Donald Trump dans le titre de la chanson est clairement destinée à l’agenda interne américain : c’est un moyen de “captiver” la salle et de faire du thème ukrainien une partie des conversations après l’événement — dans les coulisses, les bureaux, les médias.
Et dans un court discours final du 9 février 2026, il conclut le voyage sans longues constructions, presque de manière conversationnelle. Voici les fragments clés, au plus près de son intonation :
« Je quitte maintenant Washington, l’hospitalière Washington. La semaine ukrainienne s’est bien passée : beaucoup de rencontres, beaucoup de bonnes personnes, d’amis de l’Ukraine ».
« Je suis convaincu : quand nous transmettons la vérité — la vérité chasse le mensonge. J’ai parlé avec des gens et j’ai vu comment même ceux qui ne comprenaient pas ce qui se passe en Ukraine changent ».
« Je retourne en Ukraine dans quelques jours et j’attends avec impatience de revenir. Je sais comment les missiles attaquent actuellement l’Ukraine, je sais à quel point vous avez froid… mais mon cœur est avec vous, et la chaleur de notre cœur fera fondre ce froid ».
Et la formule finale — déjà une adresse à deux publics, ukrainien et américain :
« Gloire à l’Ukraine ! Que Dieu bénisse l’Amérique ! »
Pour le lecteur israélien, ce voyage est également important car le grand rabbin d’Ukraine ne s’exprime pas comme une « voix religieuse distincte », mais comme l’un des représentants publics notables de la communauté juive ukrainienne — une communauté qui, depuis les premiers jours de la guerre, se tient aux côtés de tout le peuple ukrainien.
Et quand il parle de vérité, de douleur et de nécessité d’aide, ce n’est pas un agenda parallèle, mais une partie de la lutte commune de l’Ukraine contre l’agression russe, poutinienne — dans les rues, en diplomatie, dans l’armée et dans les histoires humaines. C’est pourquoi НАновости — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency fixe de tels voyages non pas pour “l’image”, mais comme un signal : qui et avec quels mots maintient l’Ukraine au centre de l’attention de Washington, et pourquoi le langage moral est parfois plus fort que les formules sèches.
Ce que cela montre — avec des dates et sans slogans
Si l’on rassemble les publications des 4, 5, 6, 7, 8 et 9 février 2026 en un seul texte, on obtient un tableau assez clair. C’est une tentative de faire avancer le thème ukrainien aux États-Unis par trois canaux simultanément :
Plates-formes politiques publiques (Capitole, Congrès, rencontres avec les législateurs).
Formats religieux (petit-déjeuner de prière national et petit-déjeuner de prière ukrainien).
Diplomatie personnelle (conversations et invitations à venir en Ukraine pour “voir de ses propres yeux”).
Et dans les trois cas, il utilise la même stratégie : ne pas demander “en général”, mais appuyer sur des points humains concrets — responsabilité, vérité, enfants enlevés, impression personnelle de ce qui a été vu.
Voilà à quoi ressemble son Washington cette semaine — par dates, par événements et par les mots qu’il a lui-même choisis pour qu’ils soient répétés non seulement par les Ukrainiens.
Le voyage à Washington du 4 au 9 février 2026 montre comment se construit aujourd’hui le « soutien à long terme » de l’Ukraine : non seulement à travers les bureaux et les négociations, mais aussi à travers un dialogue direct avec la société américaine — là où les décisions naissent de la confiance, de la foi et de l’expérience personnelle.
Le grand rabbin d’Ukraine dans cette histoire résonne comme le visage de la communauté juive du pays, qui ne se retire pas et ne “regarde pas de côté”, mais se tient aux côtés de tout le peuple ukrainien. Épaule contre épaule — contre l’agression russe, poutinienne, contre les tentatives de normaliser la guerre, contre la fatigue et l’indifférence qui érodent progressivement le soutien à distance.
Son pari est simple et obstiné : montrer la vérité, parler des sujets les plus douloureux, amener les gens à comprendre non pas par les gros titres, mais par la rencontre personnelle et la responsabilité personnelle. Et ensuite tout se résume à une question qui ne se résout pas par des slogans : combien de personnes aux États-Unis sont prêtes à passer de la sympathie à l’action — et à maintenir l’Ukraine à l’ordre du jour aussi longtemps que nécessaire.
