- décembre 4, 2025
- 11:46 am
- Ukraine
Chaque année en automne, la ville d’Ouman dans la région de Tcherkassy en Ukraine devient un lieu de pèlerinage pour des milliers de juifs du monde entier, qui viennent célébrer Roch Hachana, le Nouvel An juif.
Cet événement symbolise non seulement une tradition religieuse, mais aussi un lien historique profond entre le peuple juif et la terre ukrainienne. De nombreux juifs, inspirés par cette tradition, se sont installés à Ouman, créant tout un quartier et s’assimilant progressivement à l’environnement culturel ukrainien, ce qui souligne la longue histoire de coexistence entre juifs et ukrainiens.
Le philologue et culturologue israélien, le professeur Wolf Moskovich, a détaillé les liens culturels significatifs entre l’Ukraine et les juifs, qui se reflètent même dans les noms de famille, dont beaucoup ont une origine ukrainienne. Par exemple, les noms de famille Ivankiv et Vannikov proviennent du village d’Ivanki, situé près d’Ouman, et Zavadivker — du village de Zavadivka. Le nom de famille Makedonsky trouve son origine dans le village de Makedoni, situé près de Kanev.
Les noms de famille avec une coloration ukrainienne évidente, tels que Zadyrikhvost, Trusigolova, Storcheus et Psuybumaga, présentent un intérêt particulier. Bien qu’ils rappellent le style caractéristique des cosaques de la Sitch zaporogue, le professeur Moskovich souligne que les noms de famille juifs ont commencé à se stabiliser seulement au début du XIXe siècle, lorsque la Sitch avait déjà cessé d’exister. Néanmoins, ce fait témoigne de l’entrelacement complexe des cultures ukrainienne et juive, qui ont ensemble formé des structures sociales et culturelles uniques.
Les liens historiques entre les juifs et les ukrainiens sont également confirmés par de nombreux noms de famille juifs toponymiques, qui proviennent des noms de localités d’Ukraine et de Biélorussie. Ces noms de famille se sont formés de manière similaire aux noms de famille de la noblesse ukrainienne, biélorusse et polonaise. Dans certains cas, ils coïncident même avec les noms de famille nobles de ces peuples. La liste de ces noms de famille comprend Lebedinsky, Myrgorodsky, Jytomyrsky, Bilotserkovsky, Rakytnyansky, Pototsky, Odesky, Tchernobylsky, Jvanetsky, Koretsky, Brodsky et d’autres. Ces noms de famille témoignent non seulement d’un lien géographique, mais reflètent également une longue histoire de coexistence des juifs sur le territoire ukrainien.
Au XXe siècle, notamment pendant la période soviétique, les juifs avaient la possibilité de changer leurs noms de famille, ce qui était parfois fait pour s’adapter à la culture locale ou pour des raisons politiques. Ainsi, les noms en yiddish pouvaient être calqués en équivalents ukrainiens, par exemple : Bilan (de Weissman), Rybak (de Fischer), Tchervonenko (de Rothman), Tchernienko (de Schwarzman). Cette adaptation témoigne du désir des juifs de s’intégrer dans la société ukrainienne tout en conservant leurs racines.
Un exemple particulièrement intéressant de l’ukrainisation des noms de famille juifs est Pinchuk et Polishchuk, qui proviennent probablement des noms de famille Pinsky et Polessky. Ce processus témoigne de l’influence mutuelle et de l’adaptation des cultures qui ont vécu côte à côte pendant de nombreux siècles.
La coexistence des juifs et des ukrainiens a une longue et parfois complexe histoire. Les deux nations ont connu des périodes de conflits et de coopération, mais l’héritage culturel commun continue de jouer un rôle significatif de nos jours. Les juifs ont commencé à s’installer massivement sur le territoire ukrainien dès le Moyen Âge, lorsque le pays faisait partie du Grand-Duché de Lituanie, puis de la République des Deux Nations. Leur contribution au développement économique et culturel des régions a été significative. Avec le temps, les communautés juives sur le territoire ukrainien sont devenues de plus en plus influentes, et de nombreux juifs ont participé à la vie publique et culturelle du pays.
Cette coexistence est particulièrement pertinente à notre époque, où le monde est à l’aube de changements, et maintenir les liens culturels et la mémoire de la coopération séculaire entre les peuples devient encore plus important.
