L’Église grecque-catholique ukrainienne (UGCC) en Israël aujourd’hui : quatre paroisses, cinq villes et une grande communauté ukrainienne

L’Église grecque-catholique ukrainienne (UGCC) en Israël est aujourd’hui perçue non seulement comme une institution religieuse. Pour de nombreux Ukrainiens qui se sont retrouvés dans le pays après la guerre, le déménagement et la rupture difficile avec leur vie habituelle, ces communautés sont devenues un lieu où la langue, la prière, le cercle social et le sentiment que le lien avec la maison n’a pas complètement disparu sont préservés. C’est pourquoi le sujet de l’UGCC en Israël intéresse non seulement les croyants, mais aussi un cercle beaucoup plus large de personnes – familles, bénévoles, activistes communautaires et ceux qui cherchent simplement un environnement humain compréhensible dans un nouveau pays.

La formule officielle est assez précise : selon les mots (11 avril 2026) du chef de l’UGCC Sa Béatitude Sviatoslav, quatre paroisses fonctionnent en Israël. Le même message indique que l’église elle-même est présente dans près de 50 pays à travers le monde, avec environ mille paroisses en dehors de l’Ukraine, 16 éparchies-exarchats en Ukraine et 20 en dehors de ses frontières.

Pour le public israélien, c’est un accent important : il ne s’agit pas d’un groupe d’enthousiastes aléatoires, mais d’une partie d’une grande structure mondiale de la vie ecclésiale ukrainienne.

UGCC

L’Église grecque-catholique ukrainienne, ou UGCC, est une église catholique orientale de tradition ukrainienne.

En bref : elle préserve le rite oriental, byzantin, comme les orthodoxes, mais est en communion avec Rome et le Pape.

En quoi elle diffère des autres :

Des églises orthodoxes Le culte, les icônes, la tradition calendaire et liturgique sont en grande partie orientaux et très similaires aux orthodoxes, mais canoniquement l’UGCC fait partie de l’Église catholique.

De l’Église catholique romaine L’UGCC est aussi une église catholique, mais pas de rite latin. Elle a un autre rite, une autre culture ecclésiale, ses propres traditions de culte, de chant ecclésiastique, de spiritualité et de développement historique.

Dates principales :

988 — Baptême de la Rus’ à Kiev, racine commune pour les futures traditions orthodoxes et gréco-catholiques sur les terres ukrainiennes.

1596 — Union de Brest. Une partie des hiérarques de la métropole de Kiev est entrée en communion avec Rome, tout en préservant le rite oriental. C’est une date clé pour l’origine de l’UGCC.

1946 — le soi-disant pseudo-synode de Lviv en URSS, après lequel l’UGCC a été liquidée de force par le pouvoir soviétique et poussée dans la clandestinité.

1989 — légalisation de l’UGCC à la fin de la période soviétique.

1991 et au-delà — restauration active de la structure ecclésiale en Ukraine indépendante et à l’étranger.

En une phrase : L’UGCC est une église ukrainienne de rite oriental, qui prie selon la tradition byzantine, mais appartient à l’Église catholique.

Où l’UGCC est déjà visible sur la carte d’Israël

En regardant les données ecclésiales ouvertes – https://map.ugcc.ua/, plusieurs villes sont particulièrement bien confirmées – 3 :

1. À Jaffa sur la carte de l’UGCC est indiquée l’église de l’Annonciation de la Très Sainte Vierge Marie à l’adresse 22 Abed El Rauf El Bitar St., ainsi que l’horaire des services religieux publié.
2. À Haïfa est indiquée l’église de la Nativité de la Très Sainte Vierge Marie à l’adresse Paldyam 10, Haifa, avec la liturgie dominicale et un numéro de téléphone de contact.
3. À Netanya est mentionnée la communauté de l’UGCC à l’adresse Ahad Ha’Am Str. 4, avec une mention spéciale que les services religieux se déroulent dans un local loué.

À Jérusalem — c’est là, selon toutes les informations disponibles, que se trouve la quatrième paroisse. Dans les sources ecclésiales ouvertes, Jérusalem est mentionnée comme un lieu de service de l’UGCC sur le Mont Sion, dans le monastère franciscain St. Francis Ad Coenaculum / Franciscan Monastery on Mount Zion. Cela est confirmé à la fois par les publications ecclésiales sur le service de l’UGCC à Jérusalem et par les données sur le monastère franciscain lui-même sur le Sion. Sur le site de l’UGCC, il est confirmé que l’évêque Stepan Sus a célébré la Divine Liturgie dans l’église du Saint-Sépulcre à Jérusalem lors d’une visite pastorale en Israël. Il est également dit que les fidèles de l’UGCC dans le pays sont pris en charge depuis sept ans par deux franciscains d’Ukraine — le père Bozhidar Tsvirenko et le père Patrick Igor Soviak. Cela signifie que Jérusalem dans la vie ecclésiale des Ukrainiens en Israël n’est pas un point symbolique sur la carte, mais un lieu réel de présence spirituelle.

Ashdod apparaît également dans les formulations ouvertes, non par hasard. Il est nommé parmi les communautés ukrainophones, ce qui signifie que cette ville est déjà intégrée dans le réseau pratique de la vie ecclésiale. Oui, cela ne signifie pas nécessairement une paroisse distincte dans le même sens administratif que pour les autres points. Mais pour les gens sur place, une telle différence est souvent secondaire. Ce qui est bien plus important : y a-t-il un service, y a-t-il un prêtre, y a-t-il des gens, y a-t-il un endroit où l’on peut venir.

Cette géographie semble très logique précisément pour Israël.

Jaffa est liée au grand Tel-Aviv et à Gush Dan, Netanya reste depuis longtemps un point important de présence ukrainienne, et Haïfa rassemble naturellement le nord du pays. Dans de tels endroits, l’église fonctionne non seulement comme un espace de prière, mais aussi comme une communauté vivante où l’on peut rencontrer des gens avec une expérience similaire, entendre la langue ukrainienne et recevoir un soutien informel sans explications superflues.

Cependant, dans la vie communautaire elle-même, le tableau est plus large que les statistiques officielles.

Dans la description de la page Facebook de l’UGCC en Israël – https://www.facebook.com/UKRGKC/ – sont énumérées les communautés ukrainophones gréco-catholiques dans cinq villes : Jaffa, Netanya, Haïfa, Jérusalem et Ashdod.

C’est ici que se manifeste cette nuance souvent confondue dans les récits : le nombre de paroisses officielles et la carte de la présence réelle des communautés ne sont pas nécessairement la même chose. Formellement, il y a quatre paroisses, mais le réseau réel de rencontres, de services et de travail pastoral peut couvrir plus de points.

Pourquoi la différence entre « paroisse » et « communauté » est-elle vraiment importante

Pour le lecteur ordinaire, cela peut sembler un détail, mais en pratique, la différence est significative. Une paroisse est un statut ecclésial officiel. Une communauté est un environnement vivant de personnes qui se rassemblent pour la liturgie, la confession, la bénédiction des plats de Pâques, les fêtes et les rencontres. Parfois, les deux statuts coïncident en un même lieu, et parfois la vie ecclésiale est plus large que le schéma administratif.

C’est pourquoi dans le domaine public, deux formules apparemment différentes peuvent exister simultanément — « quatre paroisses » et « cinq villes de présence communautaire ». En réalité, elles ne se contredisent pas, mais décrivent différents niveaux d’une même réalité.

C’est ici que le sujet de l’UGCC en Israël cesse d’être un simple répertoire ecclésiastique. Au milieu de cette histoire apparaît un sens social plus large, bien visible pour NAnews — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency : la vie ecclésiale ukrainienne dans le pays devient une partie de l’infrastructure générale de la présence ukrainienne en Israël. Non seulement spirituelle, mais aussi humaine, culturelle, intérieurement soutenante.

Ce que les gens cherchent vraiment

Lorsque les Ukrainiens en Israël cherchent des informations sur l’église, ils ne cherchent pas de terminologie.

Ils cherchent des réponses claires : où se déroule le service, dans quelle langue, peut-on venir avec des enfants, où célébrer Pâques, où aller à Jaffa, Haïfa, Netanya ou Jérusalem, y a-t-il des gens à eux et y aura-t-il quelqu’un qui comprendra sans longues explications. En ce sens, la carte vivante des communautés est presque toujours plus importante que le chiffre administratif sec, même si c’est précisément le chiffre qui fixe l’orientation officielle.

Pourquoi le sujet de l’UGCC en Israël ne fera que croître

Après 2022, les communautés ukrainiennes à l’étranger ont commencé à jouer un rôle beaucoup plus large qu’auparavant. Ce n’est plus seulement une question de culte. C’est une question de préservation de la langue, de lien entre les familles, de soutien aux nouvelles vagues de migration, de possibilité de ne pas être coupé de son environnement culturel et spirituel dans des conditions de crise prolongée.

Pour Israël, c’est particulièrement sensible. Le pays lui-même vit dans un état de tension constante, et donc tout espace communautaire stable acquiert une valeur supplémentaire. Là où pour quelqu’un il y a simplement une adresse ecclésiale, pour une autre personne, c’est un endroit où l’on peut à nouveau sentir le sol sous ses pieds.

C’est pourquoi la formule la plus précise aujourd’hui est la suivante : officiellement, l’UGCC a quatre paroisses en Israël, mais dans la vie communautaire publique, Jaffa, Netanya, Haïfa, Jérusalem et Ashdod sont constamment mentionnés. Ce n’est pas une contradiction, mais une réalité vivante de la communauté ukrainienne en Israël, qui continue de se reconstruire — à travers la foi, la langue, la mémoire et la présence les uns des autres.