Lilien revient à Lviv : au Consulat honoraire d’Israël, l’artiste de Drohobytch a été honoré

Le 24 mai 2026 à Lviv, au Consulat honoraire de l’État d’Israël dans la région occidentale de l’Ukraine, s’est tenue une Académie solennelle dédiée à Ephraïm Moshe Lilien. L’événement a réuni l’art, la musique, l’histoire, la mémoire de la Galicie et une discussion sur les liens spirituels entre la culture ukrainienne et juive.

À Lviv, on s’est souvenu de Lilien — un artiste né à Drohobytch

Le 24 mai 2026 à Lviv, une Académie solennelle a eu lieu, dédiée à l’héritage créatif d’Ephraïm Moshe Lilien — un artiste graphique de renommée mondiale, né à Drohobytch dans la région de Lviv.

L’événement s’est déroulé avec le soutien du Consulat honoraire de l’État d’Israël dans la région occidentale de l’Ukraine et avec le soutien informationnel de l’Agence de développement régional de Lviv. Il est symbolique que l’Académie ait eu lieu précisément dans les murs du Consulat honoraire d’Israël à Lviv. L’événement a été présenté par Ada Isaakovna Dianova, vice-consul du Consulat honoraire de l’État d’Israël dans la région occidentale de l’Ukraine.

Pour l’espace culturel ukraino-israélien, cette rencontre n’a pas été simplement une soirée mémorable. Elle a montré que le nom de Lilien revient dans la mémoire vivante de la Galicie — non pas comme une note de musée, mais comme une partie de l’histoire commune de l’Ukraine, du monde juif et de l’avenir d’Israël.

Ephraïm Moshe Lilien est né à Drohobytch — une ville qui a donné à la culture européenne plusieurs noms forts. Dans les publications sur l’événement, il a été rappelé séparément que Drohobytch est lié à Bruno Schulz, ainsi qu’aux célèbres artistes frères Gottlieb — Maurycy, Leopold, Martin et Philipp. Dans ce contexte, Lilien n’apparaît pas comme une figure isolée, mais comme une partie d’une grande couche culturelle de la Galicie, où les traditions ukrainienne, juive, polonaise et européenne ont coexisté pendant des siècles.

« Fils invisibles » : Franko, Lesya Ukrainka et Lilien

L’un des principaux sens de l’Académie était lié au thème des « fils invisibles » — les liens spirituels et artistiques entre l’héritage d’Ivan Franko, Lesya Ukrainka et Ephraïm Moshe Lilien.

Les invités ont entendu parler non seulement de la biographie de l’artiste, mais aussi de la manière dont son œuvre peut être lue à côté de la tradition littéraire et spirituelle ukrainienne. Cela est particulièrement important aujourd’hui, alors que l’Ukraine, en temps de guerre, redécouvre son histoire multinationale et ramène dans l’espace public des noms qui sont restés connus d’un cercle trop restreint de spécialistes pendant de nombreuses années.

Lilien était un artiste de la mémoire juive, des images bibliques, du réveil national, de l’exil, de la dignité et du retour. Franko et Lesya Ukrainka dans la culture ukrainienne sont également liés aux thèmes de la liberté, de la résistance, de la force intérieure et du droit du peuple à sa propre voix. C’est pourquoi parler d’eux dans un même espace ne sonnait pas artificiel, mais très précis.

Les invités de l’Académie ont pu voir une vidéoprésentation des œuvres de Lilien, voir une exposition d’affiches artistiques créées par des artistes ukrainiens inspirés par ses œuvres, et entendre des chansons folkloriques juives interprétées par l’ensemble « Sheyne Meydelakh ».

NAnews — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency considère de tels événements comme un exemple important de la manière dont la mémoire ukraino-juive devient non seulement un sujet pour les archives et les conférences scientifiques, mais aussi un pont culturel vivant entre l’Ukraine, Israël et le monde juif.

Qui a pris la parole à l’Académie

Parmi les intervenants figuraient Marko Borisovich Simkin — journaliste international, historien, critique d’art, activiste social, membre du Conseil d’experts auprès de DON LODA ; Stepan Antonovich Davimuka — scientifique, professeur, docteur en sciences économiques, homme politique ukrainien, activiste social, collectionneur et mécène ; Roman Myronovych Yatsiv — professeur à l’Académie nationale des arts de Lviv, docteur en histoire, artiste ukrainien, candidat en histoire de l’art.

Leurs interventions ont aidé les participants à voir plus profondément non seulement l’œuvre de Lilien, mais aussi sa place dans l’histoire de la culture mondiale. Dans les publications des participants à l’événement, il a été souligné séparément que chaque discours était une découverte — non seulement sur Lilien lui-même, mais aussi sur les noms qui lui sont associés, comme Ivan Franko, Lesya Ukrainka et Theodor Herzl.

C’est un lien important. Lilien est né en Galicie, mais son œuvre a dépassé les frontières de la région. Il est devenu une partie du modernisme artistique juif, du langage visuel du sionisme précoce et de cet environnement culturel dont sont issus plus tard de nombreux symboles d’Israël moderne.

Musique, mémoire et guerre ukrainienne

Une partie spéciale de l’Académie a été la performance de l’ensemble « Sheyne Meydelakh » dirigé par Elena Simeon. Dans les publications des participants, Tatiana Sukorkina — la plus âgée et particulièrement émotive interprète de l’ensemble — a été mentionnée séparément.

L’un des moments les plus forts a été l’interprétation de l’œuvre « Yarmo ». Ses paroles sur la servitude, le lourd joug, la patience et l’espoir de libération ont résonné dans le contexte ukrainien de manière particulièrement aiguë. Dans un pays qui continue de résister à l’agression russe, une telle chanson est perçue non seulement comme une partie de la tradition musicale juive, mais aussi comme une discussion sur le destin d’un peuple qui ne veut pas vivre en esclavage.

C’est pourquoi l’Académie de la mémoire de Lilien n’est pas simplement devenue un événement culturel. Elle a réuni l’histoire de l’art, la chanson juive, la douleur ukrainienne, la mémoire de la Galicie et la lutte actuelle de l’Ukraine pour la liberté.

Remerciements de la 24e brigade

À la fin de l’événement, un autre accent important a été mis. L’artiste national d’Ukraine Volodymyr Slepchenko, également connu comme volontaire des Forces armées ukrainiennes, a remis au nom du commandant de la 24e brigade mécanisée distincte du nom du roi Danylo un certificat de gratitude à Marko Simkin.

Cette scène a été très révélatrice. Dans l’Ukraine moderne, la culture, la mémoire et la défense de l’État coexistent. La discussion sur un artiste de Drohobytch s’est terminée par un signe de gratitude des militaires — et cela en dit plus sur l’époque que de longues explications.

Lorsque l’Ukraine se défend contre l’agression russe, la lutte ne se déroule pas seulement pour les villes et les frontières. Il s’agit de la lutte pour le droit de se souvenir de son histoire complexe, multinationale et européenne. Dans cette histoire, l’héritage juif de la Galicie occupe une place importante.

Pourquoi c’est important pour l’Ukraine et Israël

L’Académie solennelle à Lviv a montré qu’Ephraïm Moshe Lilien revient dans l’espace culturel ukrainien. Non pas comme un artiste « étranger », non pas comme une biographie juive séparée, mais comme un fils de Drohobytch, une partie de la mémoire de la région de Lviv et une figure qui relie l’Ukraine au monde juif.

Pour Israël, cette histoire a également une signification particulière. Lilien est lié à l’imaginaire sioniste précoce, à l’époque de Theodor Herzl, au langage visuel de la renaissance nationale juive. C’est pourquoi la soirée en son honneur au Consulat honoraire d’Israël à Lviv est devenue un geste symbolique : l’Ukraine se réapproprie des noms qui appartiennent simultanément à sa terre, à l’histoire juive et à l’avenir d’Israël.

La pensée finale de cet événement est simple et forte. La mémoire de Lilien n’est pas seulement une discussion sur le passé. C’est un pont entre Drohobytch et Jérusalem, Lviv et le monde juif, la culture ukrainienne et l’histoire israélienne.

Et ce sont précisément ces ponts qui sont particulièrement importants aujourd’hui.