- juillet 11, 2026
- 6:16 pm
- Ukraine
Les médias ultra-religieux israéliens ont rapporté un phénomène inhabituel sur le front ukrainien : de plus en plus de militaires juifs des forces armées ukrainiennes, se trouvant en première ligne, se tournent vers les rabbins pour demander une brit milah.
Selon ces publications, ces dernières semaines, il s’agit déjà de dizaines de soldats. Ils expliquent leur choix par le désir de revenir à leurs racines juives, de s’initier à la tradition et de trouver un soutien spirituel dans les conditions de guerre, où chaque jour peut être le dernier.
L’un des articles est paru sous le titre « Réveil en Ukraine : “Au moins, nous mourrons en tant que juifs” ». Derrière cette phrase dure se cache non seulement la peur de la mort, mais aussi le désir de préserver son identité même sur le front — là où les soldats juifs, avec tout le peuple ukrainien, défendent le pays contre les occupants russes.
Un militaire juif d’Ukraine, confronté quotidiennement à la mort sur le front, a décidé de subir une brit milah pour confirmer son appartenance au peuple juif et son lien avec la tradition.
Après la cérémonie, il a refusé de rester au repos et est immédiatement retourné dans son unité. Ses camarades l’attendaient sur le front, où les troupes russes continuent d’attaquer les villes ukrainiennes et les positions des forces de défense.
L’histoire du soldat nommé Grigory est devenue connue début juillet 2026. Les médias religieux israéliens ont rapporté qu’après cela, plusieurs autres militaires juifs se sont tournés vers les représentants de la communauté juive pour demander l’organisation d’une brit milah pour eux.
Une décision prise au milieu de la mort
Grigory P. — un homme d’environ 45 ans, servant sur le secteur nord du front entre Soumy et Kharkiv.
Son travail est lié à l’un des aspects les plus difficiles de la guerre. Avec d’autres militaires, il évacue les corps et les restes des défenseurs ukrainiens morts, afin qu’ils puissent être identifiés et remis aux familles pour un enterrement digne.
Ces opérations se déroulent sous la menace constante des bombardements russes, des drones d’attaque et des mines. Selon Grigory, lui et ses camarades doivent transporter des corps brûlés et rassembler les restes de personnes tuées sur le champ de bataille.
La confrontation quotidienne avec la mort a poussé le militaire à réfléchir au sens de sa propre vie et à qui il veut rester même au dernier moment.
« Si je dois mourir, je veux mourir en tant que juif », rapportent ainsi ses paroles les sources israéliennes.
La décision de subir une brit milah pour lui n’était ni une formalité ni un geste symbolique. Grigory percevait la cérémonie comme une confirmation de son alliance avec Dieu et un retour à ses racines juives, qu’il connaissait déjà auparavant, mais qu’il a véritablement comprises pendant la guerre.
Une route dangereuse vers Soumy
Il y a environ un mois et demi, le militaire a contacté le rabbin de Soumy, l’envoyé de Habad Yehiel Shlomo ha-Levi Levitan, et a demandé d’organiser la cérémonie dès que possible.
À ce moment-là, un mohel, le rabbin Yoel Gelber, parcourait les communautés juives d’Ukraine. Il effectuait des brit milah dans les maisons de Habad et a accepté de se rendre à Soumy, malgré la proximité de la ville avec la zone de combat et les frappes russes régulières.
La route s’est avérée difficile. De nombreuses routes dans les zones proches du front sont endommagées par le matériel militaire lourd, les bombardements et les hivers rigoureux, et leur réparation est souvent impossible en raison de la menace constante de nouvelles attaques.
À environ cent kilomètres de Soumy, près de la ville de Lokhvytsia dans la région de Poltava, le conducteur a entendu des rapports sur l’avancée des unités russes et de lourds bombardements. Craignant pour sa vie, il a refusé de continuer le voyage.
Quelques heures plus tard, un autre conducteur a été trouvé. Le rabbin Yoel Gelber est arrivé à la synagogue centrale de Soumy, où la cérémonie a eu lieu.
Les détails de cette histoire ont été publiés le 8 juillet par «Ha-Mehadash» — un média religieux israélien, principalement destiné au public haredi. C’est cette source qui fournit la description la plus complète du voyage, du service de Grigory et des demandes ultérieures des militaires.
Lors du repas après la brit milah, Grigory a raconté aux participants son travail. Selon la publication, ses paroles ont profondément touché les participants à la cérémonie.
Cependant, le militaire ne comptait pas rester longtemps à la synagogue. Immédiatement après la cérémonie, il a annoncé qu’il retournait au front. Le rabbin lui a proposé de se reposer et de se rétablir, mais Grigory a refusé : ses camarades l’attendaient.
Six autres demandes après l’histoire de Grigory
Le récit de la brit milah a commencé à se répandre parmi les militaires juifs d’Ukraine. Bientôt, six autres soldats se sont adressés aux représentants de la communauté, souhaitant également subir la cérémonie.
Leurs raisons variaient. Pour certains, c’était un retour à la tradition et à l’identité juive. D’autres espéraient que l’accomplissement de la mitzvah leur offrirait une protection spirituelle et les aiderait à survivre à la guerre.
Après cela, le rabbin Yoel Gelber et la Fédération des communautés juives d’Ukraine ont commencé à préparer un programme d’aide conjoint pour les militaires souhaitant subir une brit milah.
Le travail avec les soldats juifs sur le front est coordonné au nom de la Fédération par Yakov Sinyakov. Il visite les unités militaires et transmet aux militaires des produits de longue conservation, des produits d’hygiène, des siddurs, des livres de Tehilim et de la littérature sur le judaïsme en ukrainien.
Lors des prochains voyages, les représentants de la communauté ont l’intention de raconter aux militaires l’histoire de Grigory et de discuter de la possibilité d’organiser des cérémonies pour les soldats que le commandement pourra libérer temporairement de leurs unités.
Les représentants de la Fédération ont exprimé l’espoir que les militaires resteront en vie, retourneront auprès de leurs familles et pourront élever leurs enfants dans un pays en paix.
Le lendemain, le 9 juillet 2026, l’histoire de Grigory a également été publiée par Emess — une plateforme médiatique et radiophonique religieuse israélienne, couvrant la vie publique, les nouvelles et les événements du monde juif. Sa publication est un résumé plus court de l’histoire et se réfère également aux matériaux de la Fédération des communautés juives d’Ukraine.
La communauté juive avec toute l’Ukraine
L’histoire de Grigory est importante non seulement comme un récit de retour personnel à la foi.
Elle montre la place de la communauté juive dans l’Ukraine moderne. Les juifs ukrainiens ne regardent pas la guerre de loin : ils servent dans les forces de défense, travaillent comme médecins militaires et bénévoles, sauvent les blessés, évacuent les morts, fournissent aux unités les choses nécessaires et aident les civils.
Les communautés juives ont transformé les synagogues et les centres communautaires en centres humanitaires, ont accueilli des réfugiés, ont évacué des familles des zones de combat et ont livré de l’aide là où les frappes russes se poursuivaient.
Certains défendent le pays les armes à la main.
D’autres collectent des produits, des médicaments et de l’équipement militaire.
Les rabbins soutiennent les militaires, aident les familles des défunts et veillent à ce que les défenseurs juifs tombés en Ukraine soient enterrés conformément à la tradition.
La communauté juive d’Ukraine traverse cette guerre avec tout le peuple ukrainien. Elle subit les mêmes pertes, vit sous les mêmes alertes aériennes et résiste aux mêmes occupants russes.
La participation des juifs à la défense de l’Ukraine réfute également la propagande russe sur la prétendue nécessité de « dénazification ». Les dirigeants juifs ukrainiens se sont exprimés à plusieurs reprises contre l’invasion et ont qualifié les tentatives du Kremlin de masquer l’agression par la lutte contre le nazisme de mensonge et de manipulation politique.
Comme le note NANovosti — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency, l’histoire des juifs ukrainiens pendant la guerre à grande échelle n’est pas seulement une histoire d’évacuation et d’aide humanitaire. C’est aussi une histoire de résistance, de service militaire, de pertes et de choix conscient de défendre le pays dont ils sont citoyens.
Entre foi et responsabilité
L’histoire de Grigory réunit deux décisions qu’il ne met pas en opposition.
La première — rester juif et confirmer ce lien par l’une des mitzvot les plus importantes du judaïsme. La seconde — retourner auprès de ses camarades et continuer à remplir son devoir militaire.
C’est pourquoi son acte a eu un tel écho. Dans des conditions où la guerre russe confronte chaque jour l’homme à la possibilité de la mort, le recours à la tradition ne devient pas une fuite de la réalité, mais un moyen de préserver son propre nom, sa mémoire et sa dignité.
Cependant, les rapports des médias israéliens doivent être transmis avec précision. Dans le titre de « Ha-Mehadash », il est question de dizaines de militaires souhaitant subir une brit milah, mais le texte confirme en détail une cérémonie réalisée et les demandes de six autres soldats. Les noms de leurs unités et leurs noms complets ne sont pas divulgués, ce qui est compréhensible pour des raisons de sécurité.
Il est donc plus correct de parler pour l’instant d’un intérêt croissant parmi les militaires juifs et de la préparation de nouvelles cérémonies, plutôt que d’une série massive de cérémonies déjà réalisées.
Pour NANovosti — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency, cette histoire revêt une autre signification importante. La vie juive en Ukraine n’a pas disparu sous les missiles et drones russes. Elle continue dans les synagogues, les centres humanitaires, les unités militaires et sur les routes empruntées par les rabbins et les bénévoles pour se rendre dans les villes proches du front.
Grigory est retourné sur le front immédiatement après la brit milah, car ses camarades l’attendaient là-bas.
Dans cet acte, il n’y a pas de contradiction entre l’identité juive et ukrainienne. Au contraire, elles se sont unies dans le choix personnel d’une personne qui veut rester juive tout en défendant l’Ukraine contre les occupants russes.
