- 13 Грудня, 2025
- 9:50 pm
- Україна
У Києві встановили ще один «камінь спотикання» — міні-меморіал на честь Праведника Бабиного Яру Петра Четверикова (місцева почесна назва в рамках київських ініціатив пам’яті; не плутати з формальним званням «Праведник народів світу» у Яд ва-Шем — у джерелах фігурує саме формулювання «Праведник Бабиного Яру»). У Сокалі біля руїн старовинної синагоги та поруч з домом Праведниць народів світу Францішки та Гелени Галамай змонтовані тримовні інформаційні стенди.
Чому це важливо: обидві ініціативи повертають конкретні імена та адреси в міський простір, зміцнюючи спільну пам’ять України, Ізраїлю та єврейської діаспори.
Іноді найсильніші пам’ятники — найменші. Плита розміром з цеглину під ногами та лаконічний стенд біля старого фундаменту розповідають про моральний вибір голосніше будь-якої трибуни. Київ і Сокаль в останні дні нагадали: пам’ять — не музейний жанр, а частина повсякденного маршруту. Люди поспішають на роботу, діти йдуть до школи, туристи шукають кафе, і раптом погляд чіпляється за прізвище, рік, короткий рядок про порятунок. Так працює «урбан-пам’ять»: тихо, але неминуче.
Матеріал підготовлений за відомостями 26-28 вересня 2025 від Об’єднаної єврейської громади України.
Київ: «камінь спотикання» імені Петра Четверикова
У столиці з’явився новий елемент серії «каміння спотикання». Це невеликі металеві таблички, вмонтовані в тротуар, — маркери адрес, де жили або допомагали тим, кого нацисти прирікали на смерть. Свіжий «камінь» — на честь Петра Четверикова, Праведника Бабиного Яру, вбитого нацистами в 1942 році за порятунок двох єврейських дівчат 12 і 17 років.
Його ім’я повернуто на карту міста біля Центральної дитячої бібліотеки імені Тараса Шевченка (Берестейський проспект, 25а).
Символічно і те, як саме це роблять. На церемонії присутні школярі, історики, представники культурних ініціатив. Здається дрібницею, але з цього починається нова звичка: знати не тільки головні площі, але й адреси мужності. Такий підхід схожий на «мікросхему пам’яті», яку можна прочитати в два рядки, — і вже не забути.
Петро Четвериков — Праведник Бабиного Яру
Історія Петра Четверикова — це документований приклад того, як одна людина в окупованому Києві зважилася на крок, який коштував йому життя. У 1942 році разом з дружиною Марією він приховував у себе вдома єврейських дівчат. Першу, 12-річну дівчинку, вони переправили в село до знайомих, де її удочерили і тим самим врятували від загибелі.
Через деякий час в їхній дім потрапила ще одна дівчина — 17 років. Їй вдалося вирватися з облави, і Четверикови знайшли спосіб передати її в партизанський загін.
Ці дії не залишилися непоміченими. У 1943 році гестапо заарештувало Петра Четверикова. За наявними свідченнями, його стратили в Бабиному Яру — місці, яке стало символом трагедії київського єврейства. Точна дата арешту і точна дата розстрілу невідомі (є тільки рік і місце).
Четвериков був також пов’язаний з підпіллям: його дім іноді служив місцем зустрічей підпільників, що тільки посилювало ризики.
Пройшли десятиліття, і його ім’я могло б розчинитися в архівних примітках, якби не робота дослідників і громадських ініціатив. 23 вересня 2025 року в Києві, біля Центральної дитячої бібліотеки ім. Т. Шевченка на Берестейському проспекті, 25а, був встановлений «камінь спотикання» на честь Петра Четверикова. Церемонію приурочили до 84-ї річниці початку розстрілів у Бабиному Яру.
Це був перший «камінь» після чотирирічної перерви в проєкті, і символічно, що саме ім’я Четверикова стало відправною точкою нового етапу.
Таким чином, біографія цієї людини складається з небагатьох, але яскравих фактів: звичайний киянин, який прийняв рішення допомогти двом дівчаткам; сім’я, яка ризикувала собою заради чужих життів; арешт і загибель у 1943-му; і повернення імені на карту міста вже в XXI столітті.
Сокаль: три стенди біля синагоги і біля дому Праведниць
Сокаль — місто невелике, але його історія звучить далеко. Біля руїн однієї з найдавніших галицьких синагог встановлені тримовні стенди: українська, англійська, польська. Такий вибір мови — не деталь, а запрошення. Місцеві, гості з сусідньої Польщі, мандрівники з Ізраїлю — всі можуть прочитати історію без посередників.
Другий стенд стоїть біля дому, де жили Францішка Галамай та її дочка Гелена Галамай — Праведниці народів світу. Під час Катастрофи вони робили те, що завжди вимагає тиші: приховували, годували, чергували біля вікна, слухаючи нічні кроки. Ці побутові, майже непомітні рухи і складають тканину порятунку.
Чому саме стенд — працюючий формат
Стенд — це коротка, ясна історія, не перевантажена академічною мовою. Тут важливо утримати увагу на двох-трьох фактах: хто рятував, кого рятували, чим ризикували. Коли все це сказано просто і на трьох мовах, місто отримує робочий інструмент пам’яті. Не церемоніальний, а щоденний.
Францішка і Гелена Галамай — історія матері і дочки, які рятували єврейські сім’ї
Францішка Галамай народилася в Сокалі в 1885 році. До війни разом з дочкою Геленою вони мали невелике господарство. Коли почалася німецька окупація, саме в їхньому домі знайшли порятунок єврейські сім’ї Крам, Мальц і Кіндлер. Жінки ховали людей у схованках над свинарником, а також під підлогою кухні.
У листопаді 1942 року Францішка сама запропонувала притулок торговцю худобою Мойше Мальцу і лікарю Давиду Кіндлеру з сім’ями, які втекли з гетто. До них приєднався маляр Йозеф Крам з дружиною і сином. Щоб приховати, що в сараях і надвірних будівлях ховаються євреї, Францішка завела свиней і курей і носила туди їжу, ховаючи її серед відходів. Для відводу очей вона навіть дозволяла собі антисемітські висловлювання на публіці.
За двадцять місяців мати і дочка врятували 16 осіб з 6000 довоєнних євреїв Сокаля. Всього в живих після війни залишилося близько 30. Серед врятованих був і Моше Мальц, який залишив мемуари «Роки жаху — Промінь надії». Його записи стали цінним свідченням життя в гетто і прихованого виживання.
Цікава деталь: одночасно з єврейськими сім’ями Францішка приховувала і молодого німецького солдата-дезертира Вільгельма, який просив сховати його від відправки на Східний фронт. Він прожив на фермі майже два роки, але в 1944-му його виявили і розстріляли радянські військові.
19 липня 1944 року в Сокаль увійшла Червона Армія, і для тих, хто ховався, настав кінець 20-місячного кошмару. Євреї покинули дім Галамай і незабаром емігрували. Зв’язок з ними сім’я підтримувала довгі роки.
У 1984 році Яд Вашем визнав Францішку і Гелену Галамай Праведницями народів світу. Пізніше їхня історія увійшла в американський документальний фільм «№ 4 на вулиці Діви Марії» і в книгу Дженні Л. Віттерик «Таємниця моєї матері». У 2011 році героїня посмертно була відзначена премією «За сміливість і турботу», яку отримали її нащадки.
Таким чином, біографія Францішки і Гелени Галамай — це історія про двох жінок, які не тільки врятували майже половину всіх вижилих євреїв Сокаля, але й зуміли обманути підозрілих сусідів і самих нацистів, проявивши неймовірну винахідливість і рішучість.
Загальний нерв двох історій: пам’ять як спільна територія
Київ і Сокаль говорять однією мовою — мовою адрес, дат і імен. НАновини — Новини Ізраїлю регулярно розповідає про проєкти, де пам’ять перестає бути монологом і стає запрошуючим діалогом. Тут немає «нав’язаного» пафосу, зате є зрозуміла логіка: ставимо плиту, кріпимо стенд, читаємо імена, ставимо запитання дітям.
Висновок: малі форми — великі сенси
Київський «камінь спотикання» імені Петра Четверикова і сокальські стенди про Францішку і Гелену Галамай — це два різних інструменти однієї роботи. Обидва повертають голос тим, хто колись сказав «ні» злу і «так» людській солідарності. Обидва міцно вплетені в тканину міста: їх не потрібно шукати в залах музеїв, вони поруч — на тротуарі і на стіні.
Для читачів «НАновини» і тих, хто стежить за новинами Ізраїлю, це привід побачити в українському порядку денному не тільки політику, але й акуратне, адресне збереження пам’яті. У цьому, можливо, і прихована сила: не в гучності, а в регулярності і чесності.
Камені спотикання: пам’ять, яку не перестрибнути
«Камінь спотикання» — це невеликий латунний меморіальний знак, вбудований прямо в тротуар. На ньому вигравірувані ім’я, роки життя і коротка доля жертви Голокосту або людини, яка рятувала євреїв у роки нацистської окупації.
Історія проєкту
Ідею придумав німецький художник Гюнтер Демніг у 1990-х роках. Спочатку це були одиничні таблички, але з часом вони перетворилися на найбільший децентралізований меморіал Європи. Сьогодні «каміння спотикання» можна знайти в тисячах міст Німеччини, Польщі, Франції, Нідерландів, України та інших країн.
Навіщо вони потрібні
Головна ідея в тому, щоб пам’ять про Голокост була не тільки в музеях і книгах, а прямо на вулицях. Людина йде по звичному маршруту, бачить під ногами прізвище і рік, «спотикається» поглядом і подумки повертається в історію. Це дуже особистий і камерний спосіб пам’ятати.
Значення для Ізраїлю та діаспори
Для читачів НАновини — Новини Ізраїлю такі ініціативи в Україні близькі і зрозумілі. Ізраїль десятиліттями дбайливо зберігає пам’ять про Праведників, і коли в українських містах з’являються «каміння спотикання», це стає мостом між країнами та єврейською діаспорою.
