Une conférence sur les Krymtchaks – peuple autochtone d’Ukraine et communauté juive de Crimée – se tiendra à l’ANU le 17 juillet 2026 à l’ANU – Musée du peuple juif à Tel-Aviv

Le 17 juillet 2026, une conférence intitulée « Et vivre, et revenir par la mémoire. Les Krymtchaks : hier et aujourd’hui » se tiendra à l’ANU – Musée du peuple juif à Tel-Aviv.

Cet événement est consacré à l’histoire, la culture, la mémoire et la contemporanéité des Krymtchaks, l’une des plus petites communautés juives du monde et l’un des peuples autochtones d’Ukraine, formés sur le territoire de la péninsule de Crimée.

Pour le public israélien, ce sujet est important à plusieurs niveaux. C’est une histoire juive. C’est une histoire de la Crimée. C’est un sujet ukrainien. Et c’est une discussion sur un peuple qui a survécu à une quasi-extermination pendant les années du nazisme, à la pression soviétique, à la dispersion, à la perte de langue et qui a néanmoins conservé le droit de parler de lui-même avec sa propre voix.

Conférence à Tel-Aviv : quand et où

La conférence se tiendra le 17 juillet 2026 de 10h00 à 14h00 à l’ANU – Musée du peuple juif.

Les organisateurs sont l’ANU – Musée du peuple juif, l’Association des Krymtchaks d’Israël, la fondation Nadav et le Congrès juif euro-asiatique.

L’événement est dédié au cinquième anniversaire de l’Association des Krymtchaks d’Israël.

Le programme comprend des interventions de chercheurs, la présentation d’un nouveau livre, une discussion sur l’avenir de la communauté krymtchak et une visite guidée du musée.

La participation est possible sur inscription préalable.

Inscription et détails : https://anumuseum.org.il/he/events/krymchaks/

Les Krymtchaks – peuple autochtone d’Ukraine et communauté juive de Crimée

Les Krymtchaks sont une communauté ethnolinguistique juive historiquement formée en Crimée. Ils avaient leur propre tradition religieuse et communautaire, une langue particulière, une culture familiale, une mémoire des générations liées aux villes et villages de Crimée.

Mais parler des Krymtchaks uniquement comme d’une « petite communauté juive » est insuffisant.

Dans le cadre juridique ukrainien, les Krymtchaks ont un statut particulier. La loi d’Ukraine « Sur les peuples autochtones d’Ukraine » n°1616-IX, adoptée par la Verkhovna Rada le 1er juillet 2021, classe directement les Tatars de Crimée, les Karaïtes et les Krymtchaks parmi les peuples autochtones d’Ukraine.

C’est une formulation fondamentalement importante.

La loi définit un peuple autochtone d’Ukraine comme une communauté ethnique autochtone formée sur le territoire de l’Ukraine, ayant une langue et une culture distinctes, des organes traditionnels, sociaux, culturels ou représentatifs, se reconnaissant comme peuple autochtone d’Ukraine, étant une minorité ethnique au sein de la population du pays et n’ayant pas de formation étatique propre en dehors de l’Ukraine.

Les Krymtchaks s’inscrivent pleinement dans ce cadre. Leur patrie historique est la Crimée. Ils n’ont pas d’autre État qui pourrait être leur centre national. Par conséquent, la préservation de la mémoire, de la langue, des archives, des histoires familiales et de l’identité communautaire des Krymtchaks n’est pas seulement une question de culture, mais aussi une question de protection d’un peuple autochtone.

Pourquoi la loi est importante maintenant

Après l’occupation russe de la Crimée, le sujet des peuples autochtones de la péninsule est devenu non seulement historique, mais aussi politique, juridique et humanitaire.

La Crimée n’est pas un simple point géographique sur la carte ni un territoire abstrait pour les négociations internationales. C’est une terre où des peuples ont vécu pendant des siècles avec leur histoire, leur langue, leur religion, leurs cimetières, leurs archives, leur mémoire familiale et leur droit à leur propre nom.

Les Tatars de Crimée, les Karaïtes et les Krymtchaks ont traversé l’histoire de différentes manières, mais tous partagent une chose : ils se sont formés en Crimée et y sont liés non pas comme des groupes arrivants, mais comme des peuples autochtones de la péninsule.

Pour l’Ukraine, reconnaître les Krymtchaks comme peuple autochtone est un moyen de fixer juridiquement et symboliquement ce que la politique impériale russe et soviétique a souvent tenté d’effacer : la Crimée a une histoire multicouche, et dans cette histoire, il y a une voix juive krymtchak.

Pour Israël, ce sujet n’est pas non plus extérieur. Les Krymtchaks font partie du monde juif, mais pas dans le cadre habituel des grandes communautés ashkénazes ou séfarades. C’est une petite communauté unique qui est restée trop longtemps à la périphérie de l’attention publique.

La langue krymtchak et la loi de 2026 : pourquoi c’est important pour l’avenir de la communauté

En 2026, le sujet des Krymtchaks a pris une autre dimension importante – linguistique et juridique.

Le 12 juin 2026, le président de l’Ukraine Volodymyr Zelensky a signé la loi n°4699-IX, qui a mis à jour la législation ukrainienne en lien avec la nouvelle traduction officielle de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires. Ce document est important non seulement comme partie de la politique linguistique de l’Ukraine, mais aussi comme signal direct pour les petits peuples et communautés dont les langues sont menacées de disparition.

L’essence de la loi ne réside pas dans le remplacement formel des termes. L’Ukraine a précisé la liste des langues auxquelles s’appliquent les dispositions de la Charte, et en a retiré la langue russe en tant que langue de l’État agresseur. En même temps, le régime de soutien et de protection spéciale a été maintenu et élargi pour les langues des peuples autochtones et des communautés nationales d’Ukraine.

Pour les Krymtchaks, il est fondamentalement important que la langue krymtchak soit incluse dans la liste mise à jour. Avec elle, les langues biélorusse, bulgare, gagaouze, hébreu, yiddish, karaïte, tatar de Crimée, allemand, néo-grec, polonais, rom, roumain, rumeï, slovaque, hongrois, ouroum et tchèque sont également couvertes par la Charte en Ukraine.

C’est particulièrement important dans le contexte des Krymtchaks.

La langue krymtchak n’est pas simplement un moyen de communication. C’est une partie de la mémoire d’un peuple formé en Crimée. À travers la langue, les histoires familiales, les traditions religieuses et quotidiennes, les noms de lieux, les récits oraux, les intonations des générations plus âgées et la possibilité même pour la communauté de parler d’elle-même avec ses propres mots sont préservés.

Quand la langue d’une petite communauté disparaît, ce n’est pas seulement le lexique qui s’éteint. C’est tout un moyen de se souvenir de soi qui disparaît.

C’est pourquoi la loi de 2026 doit être considérée avec une autre décision ukrainienne importante – la reconnaissance des Krymtchaks comme peuple autochtone d’Ukraine. Dans cet ensemble, une logique fondamentale apparaît : les Krymtchaks sont reconnus comme peuple autochtone de Crimée, et la langue krymtchak est incluse dans le système mis à jour de protection des langues régionales ou minoritaires.

Pour l’Ukraine, cela confirme que la Crimée n’est pas seulement un territoire et pas seulement une question de politique internationale. C’est une terre de peuples autochtones, parmi lesquels se trouve la communauté juive krymtchak.

Pour Israël, c’est aussi un signal important. Les Krymtchaks font partie du monde juif, mais leur histoire ne s’inscrit pas dans les cadres habituels. C’est une petite communauté dont la langue, la mémoire et la tradition culturelle nécessitent une protection tout autant que les archives, les livres et les dates commémoratives.

C’est pourquoi la conférence à l’ANU – Musée du peuple juif est importante non seulement comme événement culturel. Elle se déroule à un moment où l’on peut parler des Krymtchaks à plusieurs niveaux : comme communauté juive de Crimée, comme peuple autochtone d’Ukraine et comme peuple dont la langue a obtenu une place distincte dans le système ukrainien mis à jour de protection du patrimoine linguistique.

Ce qui sera au programme de la conférence

L’ouverture de la conférence sera menée par le rabbin Binyamin Minich.

Mikhail Gurdji présentera le sujet « Les Krymtchaks hier et aujourd’hui » – avec la présentation d’un livre et un aperçu historique illustré de l’histoire de la communauté.

Le professeur Shimon Yakerson donnera une conférence sur les manuscrits juifs de Crimée.

Le Dr Velvl Chernin parlera du processus de déjudaïsation de la communauté krymtchak pendant la période soviétique tardive.

Le professeur Zeev Khanin présentera le sujet des communautés non-ashkénazes de l’ex-URSS dans les pays d’origine et la diaspora.

Le programme comprend également une vidéo de Maxim Volkov / Achkinazi, chef de la communauté krymtchak de Crimée, une table ronde « La communauté krymtchak : y a-t-il des perspectives de développement ? » et une visite guidée du musée ANU.

Pas seulement le passé, mais aussi la question de l’avenir

La question principale de ces rencontres n’est pas seulement ce qui s’est passé auparavant.

Il est important de comprendre ce qui va se passer ensuite.

La communauté krymtchak a-t-elle la possibilité de se préserver en Israël, en Ukraine et dans la diaspora ? Peut-on transmettre à la jeune génération la mémoire de la langue, des traditions, des familles, des institutions communautaires et de la tragédie du XXe siècle ? Comment faire en sorte que les Krymtchaks ne restent pas seulement un sujet pour les archives et les conférences scientifiques restreintes ?

La table ronde « La communauté krymtchak : y a-t-il des perspectives de développement ? » fait justement sortir la discussion du passé vers le présent.

Parce qu’il ne s’agit pas seulement de mémoire. Il s’agit du droit d’un peuple à continuer d’exister en tant que communauté reconnaissable, et non de se dissoudre dans de grandes catégories historiques.

Pourquoi c’est important pour Israël, l’Ukraine et le monde juif

L’histoire des Krymtchaks montre à quel point les petits peuples et les petites communautés juives peuvent être vulnérables.

Quand une communauté est petite, il est plus difficile de préserver la langue. Plus difficile de conserver les archives. Plus difficile de transmettre aux enfants la mémoire familiale. Plus difficile de faire en sorte que sa tragédie ne disparaisse pas dans des thèmes historiques plus larges.

C’est pourquoi la conférence à l’ANU est importante non seulement pour les descendants des Krymtchaks. Elle est importante pour tous ceux qui comprennent : l’histoire juive ne se compose pas seulement de grands centres, de rabbins célèbres, de grandes communautés et de noms célèbres.

Elle se compose également de petits peuples, d’histoires familiales, de manuscrits, de cimetières, de photographies, de prières, de chansons et de témoignages qui peuvent être perdus en une ou deux générations.

Pour l’Ukraine, les Krymtchaks font partie de l’histoire de la Crimée et sont l’un des peuples autochtones reconnus par la loi.

Pour Israël, c’est une partie de la mémoire juive qui nécessite plus d’attention.

Pour le monde juif, c’est un rappel que la préservation des petites communautés n’est pas une tâche secondaire, mais une partie de la responsabilité commune pour la vérité historique.

La Crimée n’est pas seulement de la géopolitique

Aujourd’hui, alors que la Crimée reste au centre de la guerre, de l’occupation et de la politique internationale, il est particulièrement important de se souvenir : la Crimée n’est pas seulement un territoire.

C’est un lieu où différents peuples ont vécu pendant des siècles.

C’est un lieu où une histoire juive particulière a existé.

C’est un lieu où les Krymtchaks se sont formés en tant que communauté, en tant que peuple et en tant que partie du monde juif.

C’est pourquoi la discussion sur les Krymtchaks à Tel-Aviv n’est pas une simple affiche culturelle. C’est une discussion sur la mémoire, le droit, l’identité et la responsabilité.

La conférence « Et vivre, et revenir par la mémoire. Les Krymtchaks : hier et aujourd’hui » à l’ANU devient un événement important précisément parce qu’elle ramène les Krymtchaks dans l’espace public – non pas comme une note de bas de page dans l’histoire, mais comme une communauté vivante avec un passé, un présent et une question sur l’avenir.

NAnews – Nouvelles d’Israël continuera de suivre les sujets qui relient Israël, l’Ukraine, les communautés juives, l’histoire de la Crimée et la mémoire des peuples autochtones.

En bref sur l’événement

Quoi : conférence « Et vivre, et revenir par la mémoire. Les Krymtchaks : hier et aujourd’hui »

Quand : 17 juillet 2026, 10h00–14h00

Où : ANU – Musée du peuple juif, Tel-Aviv

Thème : histoire, culture, mémoire, statut juridique et avenir de la communauté krymtchak

Participation : sur inscription préalable

Coût : 55 ₪

Inscription et détails : https://anumuseum.org.il/he/events/krymchaks/

Article de NAnews sur les Krymtchaks et les Juifs de Crimée :

11 декабря в Украине отмечается День памяти крымчаков и евреев Крыма — жертв нацизма