- 6 Грудня, 2025
- 3:52 pm
- Ізраїль
На початку грудня 2025 одразу 2 листи єврейських духовних лідерів до керівництва Ізраїлю потрапили у фокус міжнародних новин. Листи написали рабин Росії Берл Лазар і головний рабин Києва Йонатан Маркович. Формально — обидва звертаються до ізраїльської влади. Але зміст цих звернень — два різних світи, два різних рівні загроз і два різних розуміння того, що таке “захист єврейської громади”.
Рабин Лазар захищає учня єшиви, затриманого за ухилення від служби в ЦАХАЛі.
Рабин Маркович захищає свою громаду — від країни-терориста, яка б’є ракетами по Україні і знищує все навколо.
Берл Лазар: лист, який більше говорить про Росію, ніж про Ізраїль
У листі міністру оборони Ізраїлю Ісраелю Кацу Лазар пише:
«Коли я почув про це, то був вражений»,
— коментуючи затримання учня єшиви «Махон РАН» в аеропорту Бен-Гуріон.
За словами рабина, молодий чоловік майже два роки навчався в Москві і прилетів до Ізраїлю для продовження навчання. Однак одразу після прильоту його відправили у військову в’язницю.
Далі він заявляє:
«…, я не міг уявити, що в Росії арештували б учня єшиви за ‘злочин’ — вивчення Тори і бажання присвятити юність служінню їй».
Лазар додав, що ця новина “збентежила” багатьох членів московської єврейської громади, які наближаються до релігії і в майбутньому можуть репатріюватися в Ізраїль.
Це звучить особливо парадоксально, враховуючи, що Росія — держава-терорист, яка:
- розв’язала війну проти України,
- співпрацює з Іраном,
- озброює терористичні угруповання,
- системно порушує права людей, включаючи релігійні громади.
Але Лазар, який фактично виступає як представник сьогоднішнього правлячого російського режиму, звинувачує Ізраїль — країну, яка знаходиться в стані війни і несе важкий тягар, захищаючи своїх громадян.
Він пише:
«Людину не слід арештовувати, як останнього злочинця, одразу після в’їзду в країну».
При цьому він замовчує, що ізраїльські солдати служать по 200–300 днів, відриваючись від сімей, закриваючи фронт, захищаючи країну від реальних терористів — не вигаданих, а тих, яких підтримує саме Росія.
Йонатан Маркович: лист про те, як Росія загрожує єврейському життю
Головний рабин Києва Йонатан Маркович направив зовсім інший лист — прем’єр-міністру Ізраїлю Біньяміну Нетаньяху.
Його слова — не про бюрократію, не про ухилянта, не про військові правила, а копії листа — двом головним рабинам Ізраїлю: раву Калману Бар-Мору і раву Давиду Йосефу.
Маркович пише, що Росія завдає ударів по єврейським об’єктам в Україні і що ситуація стає небезпечною:
«Святі місця єврейського народу не є полем бою».
Він просить Ізраїль використати вплив, щоб зупинити путінські атаки.
«З моменту початку важкої війни в Україні ми, на жаль, стаємо свідками повторюваних випадків
пошкодження синагог і єврейських установ по всій країні російською армією.»
Не звільнити когось від незручності.
Не пом’якшити процедуру.
А запобігти знищенню людей і святинь.
“Як той, хто стоїть на чолі єврейської держави і веде прямий канал зв’язку з керівництвом Росії, я прошу задіяти всю вашу впливовість і звернутися до влади Росії з однозначною вимогою, щоб вони зберігали святі місця єврейського народу і утримувалися від нанесення їм шкоди, відповідно до загальноприйнятих правил і міжнародних норм.”
Під текстом Марковича — реальність:
російські ракети, безпілотники, удари по житлових кварталах, обстріли міст, де живуть єврейські сім’ї.
Він говорить від імені громади, яка живе під тероризмом — тероризмом російської влади і армії.
Порівняння, яке неможливо ігнорувати
Рабин Лазар
- пише, що «шокований» арештом ухилянта;
- порівнює Ізраїль з Росією, стверджуючи, що в Росії «такого б не зробили»;
- захищає молодого чоловіка, який відмовився служити в армії, що веде війну проти терористів;
- фактично повторює логіку російської пропаганди про «негуманність Ізраїлю».
Рабин Маркович
- звертається до Ізраїлю, щоб запобігти реальним ударам по єврейським об’єктам;
- говорить від імені країни, яка кожен день втрачає людей від російських атак;
- захищає громаду, яку Росія-терорист намагається знищити разом з українським народом;
- нагадує світу, що мова йде не про процедури, а про життя.
Цитати, які показують два різних підходи
Лазар — про затримання ухилянта:
«я не міг уявити, що в Росії арештували б учня єшиви за “злочин” — вивчення Тори».
“Я знаю Росію і місцеве єврейство багато років. Я їздив у Радянський Союз за дорученням Любавицького Ребе в часи комунізму, ще до падіння залізної завіси. Навіть тоді, і тим більше сьогодні, я не міг уявити, що в Росії арештували б учня єшиви за “злочин” — вивчення Тори і бажання присвятити юність служінню їй”, – заявив він
Маркович — про російський тероризм:
«Святі місця єврейського народу не є полем бою».
Лазар — про “негуманність” Ізраїлю:
«Людину не слід арештовувати, як останнього злочинця».
“Сподіваюся, сталася помилка і ви дозволите рабинам відвідати учня і звільните його, давши йому можливість повернутися до вивчення Тори. Тим самим ви змиєте ту важку пляму, яку ця історія залишила в серцях московської єврейської громади“, – підсумував головний рабин Росії.
Маркович — про ризик знищення єврейської громади:
«Потрібно зробити все, щоб запобігти перетворенню цих місць на мішень».
Ці два набори цитат — два різних світи.
Один рабин стурбований долею людини, яка не хоче служити.
Інший — долею людей, які можуть загинути від російської ракети.
Чому це важливо для єврейського світу і для Ізраїлю
Це порівняння не про особисті якості двох рабинів.
Воно про те, хто знаходиться під загрозою, і хто цю загрозу створює.
- Росія — терористична країна, яка руйнує міста, вбиває мирних жителів, загрожує єврейським об’єктам і підтримує антисемітські сили по всьому світу.
- Україна — країна, яка захищається і в якій єврейське життя існує, незважаючи на удари Росії-терориста.
Лазар вимагає поблажливості до ухилянта.
Маркович вимагає захисту людей.
Різниця — між комфортом і виживанням.
Між скаргою і боротьбою.
Між державою-агресором і державою, яка стримує терор.
Питання до читачів
Як ви вважаєте: чи може рабин, який пише, що «в Росії такого б не було», дійсно говорити про гуманність — якщо його країна щодня знищує українські міста і ставить під удар єврейські громади?
Як ви вважаєте: чи здатні різні єврейські громади — російська, українська та ізраїльська — чути одна одну, якщо кожна живе у своїй реальності загроз і очікувань? І як пояснювати ці відмінності без осуду людей, але з ясним розумінням дій держави-терориста Росії? Така розмова сьогодні особливо важлива для тих, хто стежить за ситуацією разом з НАновини — Новини Ізраїлю | Nikk.Agency.
