- octobre 4, 2026
- 11:37 pm
- Dans le monde
D’abord, les hassidim recevraient prétendument des privilèges particuliers. Ensuite, on propose aux Ukrainiens de «se déguiser en juifs» pour éviter la mobilisation. Après cela, les «pèlerins» créés par l’IA exigent une Ouman séparée. НАновости a suivi comment, en quelques semaines, un ensemble complet de faux et de manipulations s’est développé autour du véritable pèlerinage en Ukraine – des chaînes Telegram aux médias d’État russes.
Auteur : Lev Varshavsky
Le 20 septembre 2026, le projet de vérification des faits StopFake a publié une vérification d’une photo qui était alors activement diffusée dans le segment pro-russe des réseaux sociaux. L’image montrait prétendument une annonce ukrainienne pour la location d’un «costume de hassid». On supposait qu’un homme pourrait porter des vêtements noirs, un chapeau et des papillotes et ainsi se cacher du TCC lors de l’arrivée massive de pèlerins juifs à Ouman.
TCC – centres territoriaux de recrutement et de soutien social de l’Ukraine. Pour le lecteur israélien, il est plus facile de les expliquer comme des structures qui tiennent le registre militaire et participent aux procédures de mobilisation. C’est précisément autour des actions du TCC qu’il existe depuis plusieurs années un grand nombre de conflits réels, d’histoires émotionnelles, de rumeurs et de désinformation russe.
Dans l’histoire du «costume de hassid», une seule chose s’est avérée vraie : les vêtements de scène de ce type existent réellement.
Tout le reste a commencé à s’effondrer lors de la vérification.
«Se déguiser en juif»
StopFake a rapporté que l’image diffusée présentait des signes d’origine synthétique – le marquage SynthID. Les vérificateurs de faits n’ont pas trouvé d’annonce ukrainienne où le costume serait proposé comme «camouflage contre le TCC».
En revanche, un costume similaire a été trouvé dans l’atelier créatif Mi-Parti de Kiev. Mais il n’est pas proposé aux hommes fuyant la mobilisation, mais pour des fêtes costumées et des événements d’entreprise.
C’est donc un procédé assez simple : on prend un objet réel, on crée une fausse annonce autour de lui, puis l’image commence à vivre comme preuve d’un prétendu phénomène ukrainien existant. StopFake
Mais plus intéressant que le photomontage lui-même était l’idée que l’on proposait au public d’accepter sans preuve.
Si un Ukrainien doit se déguiser en hassid pour ne pas être arrêté par les représentants du TCC, cela signifie que le hassid est dans une position particulière en Ukraine.
Il peut donc faire ce que le local ne peut pas.
Et ici, l’histoire cesse d’être simplement une blague sur la mobilisation.
D’abord, on crée un privilège, puis on propose de l’envier
StopFake note que certaines publications avec le «costume» étaient accompagnées de commentaires antisémites et xénophobes. Le Centre ukrainien de lutte contre la désinformation, auquel se réfèrent les vérificateurs de faits, associe de telles histoires à la promotion de la thèse d’une prétendue «position privilégiée» des hassidim par rapport aux Ukrainiens.
C’est une construction importante.
Un récit antisémite n’a pas nécessairement besoin de commencer par «les juifs sont mauvais». Il est beaucoup plus efficace de montrer à un voisin qu’un certain groupe reçoit prétendument plus que lui.
À certains, on permet. À d’autres, on interdit.
À certains, on donne de l’argent. D’autres sont envoyés à la guerre.
À certains, on fournit des transports. D’autres sont attrapés dans la rue.
Après cela, la haine n’a presque plus besoin d’être expliquée – le public doit tirer la conclusion par lui-même.
НАновости a déjà rencontré exactement cette séquence.
Le 11 septembre, la plateforme «Ukraine.ru», appartenant à la structure médiatique d’État MIA «Russie aujourd’hui», a publié un article avec le titre «Au son des sirènes et dans les transports des forces armées ukrainiennes : les hassidim envahissent à nouveau Ouman». Ce n’est pas un résumé d’une chaîne Telegram anonyme : sur la page de la publication elle-même, l’article est désigné comme une publication «Ukraine.ru».
Le mot «envahissent» est particulièrement révélateur ici.
Chaque année, des dizaines de milliers de hassidim de Bratslav viennent effectivement à Ouman, en Ukraine, pour Roch Hachana – le Nouvel An juif. La raison n’a rien à voir avec la politique ukrainienne ou les revendications territoriales : la ville abrite la tombe de Rabbi Nahman de Bratslav, l’un des leaders spirituels les plus importants du hassidisme de Bratslav.
Pour de nombreux Israéliens, Ouman est depuis longtemps une destination bien connue de pèlerinage religieux.
Mais entre les phrases «des dizaines de milliers de pèlerins sont venus en ville» et «les hassidim envahissent la ville», il y a une différence significative.
La seconde établit déjà des relations entre «nous» et «eux».
«Les forces armées ukrainiennes transportent les hassidim, et le TCC attrape les Ukrainiens»
L’article «Ukraine.ru» n’était pas seulement basé sur des inventions. C’est précisément ce qui rend ces textes beaucoup plus convaincants qu’un faux primitif.
Les pèlerins venaient effectivement.
En raison de leur nombre, les prix de l’hébergement augmentaient effectivement.
Les problèmes de déchets, de transport et d’organisation d’un événement religieux massif sont également bien réels.
Sur cette couche de faits, un autre cadre était superposé : des transports avec des symboles militaires ukrainiens, des discussions sur une logistique prétendument spéciale pour les pèlerins, des commentaires sur le TCC et l’image des juifs comme un groupe auquel l’État ukrainien accorde des opportunités particulières.
Nous avons déjà analysé en détail cet article dans l’article «Les juifs ont tout pillé et se sont enfuis en Israël» : comment la propagande russe développe un récit antisémite autour de l’Ukraine.
On y voit bien une autre caractéristique de cette construction : un véritable conflit quotidien se combine progressivement avec la représentation d’une «puissance juive» distincte et extrêmement influente.
Et quelques jours plus tard, le «costume de hassid» est apparu.
Cela a donné un récit presque parfait pour les réseaux sociaux : tandis que le juif prétendument privilégié est transporté et protégé, l’Ukrainien doit acheter des papillotes et se faire passer pour lui pour ne pas se retrouver dans l’armée.
Seulement, la «preuve» elle-même s’est avérée artificielle.
Ensuite, 200 000 hryvnias sont apparus
L’histoire ne s’est pas arrêtée là.
En septembre, de courtes vidéos ont commencé à circuler sur les réseaux sociaux, présentées comme des interviews de rue ordinaires. Des hommes en vêtements hassidiques affirmaient devant la caméra que l’Ukraine versait prétendument 200 000 hryvnias à ceux qui souhaitaient rester dans le pays, les aidait avec le logement et leur accordait des privilèges particuliers.
НАновости a analysé cette vague dans l’article «200 000 hryvnias pour les hassidim» et «Ouman indépendante» : pourquoi la propagande russe avait besoin d’un nouveau complot juif. НАновости Nouvelles d’Israël Nikk.Agency
Le Centre ukrainien de lutte contre la désinformation a signalé qu’il n’existait aucun programme gouvernemental prévoyant de tels paiements aux pèlerins étrangers pour s’installer en Ukraine.
Mais le récit lui-même avançait déjà.
Maintenant, le juif ne peut pas seulement «faire plus».
L’État ukrainien lui paie aussi.
Des fonds à «l’État juif» à Ouman
L’étape suivante semble presque caricaturale, mais la mécanique reste la même.
Dans de nouvelles vidéos, des hommes en vêtements hassidiques déclaraient déjà vouloir rester définitivement à Ouman, y fonder des familles et transformer la ville soit en «région autonome», soit même en «État indépendant».
StopFake a vérifié l’une de ces vidéos à l’aide de HiveAI. Le service a évalué la probabilité de sa génération par intelligence artificielle à 97,7%. Aucune organisation juive réelle n’a été trouvée par les vérificateurs de faits pour avoir exigé l’autonomie d’Ouman. StopFake
Cela devient déjà une histoire complète.
D’abord, «ils» arrivent.
Ensuite, «ils» reçoivent plus que les locaux.
Ensuite, l’État ukrainien commence prétendument à leur verser de l’argent.
Et puis «ils» envisagent de s’emparer de la ville.
C’est l’un des mécanismes les plus anciens de la conspiration ethnique, mais maintenant, pour sa production, il n’est plus nécessaire de chercher des acteurs, de placer une caméra et de négocier avec des figurants.
Il suffit d’une intelligence artificielle.
Même une histoire réelle se transforme rapidement en un récit nécessaire
Le mécanisme est particulièrement visible là où l’événement initial n’a pas du tout été inventé.
Le 18 septembre, les médias haredim israéliens ont rapporté qu’un habitant de 49 ans de Beitar Illit, rentrant chez lui après un pèlerinage à Ouman, avait été arrêté à la frontière ukrainienne, après quoi ses proches n’avaient pas pu établir de contact avec lui pendant un certain temps.
L’histoire avait de vrais documents, de vrais proches et une vraie personne.
Mais en quelques heures à peine, des versions sont apparues dans le champ de l’information russe selon lesquelles le hassid israélien était prétendument envoyé «d’Ouman directement au front».
НАновости a reconstitué en détail cette transformation dans l’article «D’Ouman — “directement au front”?: ce que l’on sait du hassid israélien et comment en quelques heures la propagande russe a changé son histoire. НАновости Nouvelles d’Israël Nikk.Agency
C’est un épisode important précisément parce que pour produire un récit de propagande, un événement entièrement inventé n’est pas toujours nécessaire.
Parfois, il suffit d’ajouter une conclusion non vérifiée à un fait réel.
Et puis une autre.
Pas besoin d’inventer «un seul cabinet»
Ici, cependant, il est important de ne pas répondre à la conspiration par une autre conspiration.
НАновости — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency ne dispose pas de preuves que chaque message antisémite sur Ouman a été écrit par un seul centre, que tout canal Telegram pro-russe reçoit des instructions des structures d’État russes ou que toutes les histoires énumérées sont le produit d’une opération unique.
De telles affirmations nécessiteraient elles-mêmes des preuves.
Nous voyons autre chose – et cela suffit déjà pour l’analyse.
Un média d’État russe publie un article avec une formulation sur les hassidim qui «envahissent Ouman».
Dans le segment pro-russe, une image fabriquée sur le «camouflage contre le TCC» est diffusée, et les vérificateurs de faits constatent des commentaires antisémites à côté.
Des vidéos synthétiques sur les paiements de l’État aux juifs apparaissent.
Ensuite, des «hassidim» synthétiques apparaissent, exigeant une ville ukrainienne pour eux-mêmes.
Toutes les histoires sont différentes.
Mais la conclusion supposée pour le public est étonnamment similaire : les juifs en Ukraine auraient un statut particulier, de l’argent particulier, des relations particulières et finalement leurs propres plans pour le territoire ukrainien.
C’est pourquoi un «costume de hassid» pris isolément est beaucoup moins intéressant que toute la séquence.
Pourquoi c’est important en Israël
Pour le lecteur israélien, cette histoire a une autre couche désagréable.
Le hassid dans de telles publications n’est plus un pèlerin religieux concret.
Il devient un symbole visuel pratique du «juif en général».
Le chapeau, le costume noir et les papillotes permettent de désigner instantanément un groupe, après quoi on peut lui attribuer toutes sortes de propriétés collectives : argent, influence politique, liens avec Zelensky, traitement spécial des autorités ukrainiennes, désir d’obtenir un territoire.
La véritable diversité de la société israélienne et juive disparaît alors.
Tout comme disparaît l’histoire réelle des relations de l’Ukraine avec ses communautés juives – de la tragédie de Babi Yar aux juifs ukrainiens d’aujourd’hui, servant dans l’armée, travaillant dans des organisations publiques ou simplement vivant leur vie pendant la guerre.
Il reste un personnage conspirationniste familier : «les juifs», qui agissent comme un tout et obtiennent nécessairement quelque chose aux dépens des autres.
Aujourd’hui, pour produire un tel personnage, même une vraie personne n’est pas nécessaire.
Il peut être généré.
L’ancien antisémitisme a de nouveaux outils
C’est là, sans doute, la principale différence de la vague actuelle.
Les récits eux-mêmes ont peu changé.
«Les juifs ont des privilèges particuliers».
«Les juifs contrôlent le pouvoir».
«On donne de l’argent aux juifs».
«Les juifs veulent s’emparer du territoire».
Ce qui est nouveau, c’est la vitesse et le coût de production des preuves.
Une fausse annonce ressemble à une capture d’écran de magasin. Une personne artificielle dans une vidéo ressemble à un passant aléatoire. Le prochain utilisateur voit déjà non pas une affirmation d’une chaîne Telegram anonyme, mais une photo, un produit, une interview, un témoin vivant.
Et si en deux semaines, une même image passe de «ils sont mieux servis que les Ukrainiens» à «ils veulent leur propre État en Ukraine», la question n’est plus seulement de savoir si l’image spécifique est réelle.
Question — quelle image du monde est assemblée à partir de ces images.
Dans le cas d’Ouman, la réponse est assez claire.
Le hassid est d’abord transformé en étranger privilégié.
Ensuite — en concurrent de l’Ukrainien.
Et puis — en menace.
C’est précisément à ce moment-là qu’un faux ordinaire se termine et qu’un récit antisémite commence.