Рабин прокляв начальника Генштабу ЦАХАЛу: чому Ізраїль знову сперечається про харедім, армію та червоні лінії

Ввечері 29 червня 2026 року в Бней-Браку відбулася акція протесту проти арештів ультраортодоксів, які не з’явилися на призов до армії.

Мітинг швидко вийшов за рамки звичайної політичної суперечки про службу харедім у ЦАХАЛі. Один із помітних сефардських рабинів, Ар’є Язді, різко атакував начальника Генштабу ЦАХАЛа Еяля Заміра і назвав його «проклятим». Потім він виголосив формулу, яка в єврейській традиції звучить особливо жорстко: «нехай буде стерто його ім’я і пам’ять».

Після цього в Ізраїлі заговорили вже не тільки про призов харедім, але й про підбурювання проти командування армії.

Що сталося в Бней-Браку

За даними ізраїльських ЗМІ, на мітинг у Бней-Браку вийшли сотні учасників. Приводом стали арешти учнів єшив, яких армія вважає такими, що ухиляються від служби після отримання призовних повісток.

У своїй промові рабин Ар’є Язді звинуватив ЦАХАЛ у тому, що армія нібито «викорінює Тору, віру і Машиаха», і закликав харедім не йти служити. Його слова прозвучали на тлі загального протесту проти нової правової реальності, в якій колишня система масових відстрочок більше не працює так, як раніше.

Окремим приводом для атаки Язді став випадок із солдатом, який носив на формі неуставну нашивку «Машиах». Рабин заявив, що начальник Генштабу «відправив солдата до в’язниці, тому що той тужив за Машиахом».

В армії цю історію розглядають інакше: йшлося не про релігійні погляди бійця, а про порушення форми, статуту і дисципліни. Для ЦАХАЛа це принципова лінія, тому що армія не може перетворюватися на простір особистих символів, політичних гасел або релігійних демонстрацій на формі.

Чому формула Язді викликала такий шок

Фраза «нехай буде стерто його ім’я і пам’ять» — не звичайна образа.

В єврейській традиції це одна з найважчих проклинаючих формул. Її зазвичай пов’язують з іменами ворогів єврейського народу, наприклад Амана з книги Естер або Гітлера. Тому, коли така фраза прозвучала на адресу чинного начальника Генштабу ЦАХАЛа, реакція була майже миттєвою.

Для ізраїльської аудиторії тут важливий не тільки релігійний сенс. У країні, де армія веде війну, а резервісти і строковики несуть важкий тягар, прокляття на адресу голови Генштабу сприймається як удар по самій легітимності військового командування.

Реакція політиків: від осуду до вимог розслідування

Міністр оборони Ісраель Кац одним із перших засудив виступ Язді. Він заявив, що навіть при глибоких суспільних розбіжностях не можна переходити червоні лінії і підбурювати проти тих, хто несе відповідальність за безпеку держави.

Президент Ізраїлю Іцхак Герцог назвав слова рабина шокуючими. За його словами, у суперечці про призов немає місця прокляттям, приниженню і риториці проти начальника Генштабу — командувача армією, в якій служать сини і дочки ізраїльтян.

Прем’єр-міністр Біньямін Нетаньягу виступив із засудженням вранці 30 червня. Він назвав висловлювання проти начальника Генштабу ганебними і підкреслив, що при будь-яких розбіжностях не можна допускати важкого підбурювання проти ЦАХАЛа і його командирів.

Партія ШАС, чиї депутати були присутні на заході, пізніше дистанціювалася від слів Язді. У заяві руху було сказано, що ці екстремістські висловлювання не відображають позицію Ради мудреців Тори і суперечать шляху ШАС.

Депутат Кнесету Володимир Бєляк з «Єш Атід» звернувся до юридичного радника уряду з вимогою розпочати кримінальне розслідування проти рабина Ар’є Язді після його слів на адресу начальника Генштабу.

У цьому скандалі для ізраїльського суспільства важлива не тільки одна фраза, а вся атмосфера навколо неї. НАновини — Новини Ізраїлю | Nikk.Agency стежить за такими темами саме тому, що суперечка про призов харедім давно перестала бути внутрішньою суперечкою між релігійними партіями і армією: вона стосується безпеки, бюджету, рівності громадян і довіри до державних інститутів.

Що сказав Іцхак Йосеф

На тому ж мітингу виступив колишній головний сефардський рабин Ізраїлю і духовний лідер партії ШАС Іцхак Йосеф.

За повідомленнями ізраїльських ЗМІ, він заявив, що ізраїльські солдати гинуть «через гоніння на тих, хто вивчає Тору». Ця фраза також викликала різку критику, тому що вона прозвучала в момент, коли сім’ї загиблих військовослужбовців і тисячі резервістів несуть пряму ціну війни.

Для частини харедімної аудиторії вивчення Тори залишається головним духовним внеском у захист Ізраїлю. Для багатьох інших ізраїльтян така логіка виглядає як спроба перекласти військовий тягар на тих, хто служить, воює і ризикує життям.

Головний фон: криза призову харедім

Скандал у Бней-Браку стався на тлі затяжної кризи навколо служби ультраортодоксів у ЦАХАЛі.

25 червня 2024 року БАГАЦ постановив, що після закінчення колишньої правової схеми держава не може продовжувати масово звільняти учнів єшив від призову без чинного закону. Суд також вказав, що фінансування єшив не може продовжуватися для студентів, які зобов’язані служити, але не проходять призовну процедуру.

Відтоді питання стало ще гострішим. Для харедімних партій збереження системи відстрочок — ключова політична вимога. Для армії це питання особового складу, особливо на тлі війни, навантаження на резервістів і необхідності поповнювати бойові та допоміжні частини.

Кожен новий арешт учнів єшив, які не з’явилися за повістками, викликає протести. Спроби просунути новий закон про призов знову і знову призводять до коаліційних криз, тому що в Ізраїлі ця суперечка впирається одразу в кілька чутливих тем: релігію, безпеку, рівність обов’язків і виживання уряду.

Чому це важливо для Ізраїлю зараз

Історія з Ар’є Язді стала черговим сигналом, що мова внутрішнього конфлікту в Ізраїлі стає небезпечнішою.

Одне діло — сперечатися про закон про призов, квоти, статус учнів єшив і роль Тори в житті держави. Інше діло — використовувати прокляття і формули, які в єврейській пам’яті пов’язані з ворогами народу, проти начальника Генштабу ЦАХАЛа.

Ізраїль може і повинен сперечатися про модель служби харедім. Але якщо політична і релігійна суперечка перетворюється на делегітимацію армії і її командирів, це вже не звичайна дискусія. Це питання суспільної безпеки в країні, яка одночасно воює, сперечається про майбутнє своєї коаліції і намагається утримати внутрішню єдність.

Саме тому реакція на слова Язді виявилася такою жорсткою. В Ізраїлі можуть бути різні погляди на призов харедім, але прокляття на адресу начальника Генштабу стало для багатьох переходом червоної лінії.